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王夫之
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人名。（西元1619～1692）字而農，號薑齋，明末衡陽人。永歷時授行人，輾轉桂、粵間，入清，隱晦不仕，最後歸衡陽石船山，後學稱船山先生；其學以漢儒為門戶，以宋五子為堂奧，推陳出新，論多創闢，身遭明亡之痛，尤富種族思想，著有《船山遺書》行世。
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轉死溝壑
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輾轉死於水溝、山谷。《晉書．卷五一．皇甫謐傳》：「饑寒不贍，轉死溝壑。」《五代史平話．唐史．卷下》：「奈何踐民田禾稼，將使百姓轉死溝壑乎。」也作「轉死溝渠」。
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覆去翻來
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輾轉不安，睡不著覺。宋．趙長卿〈減字木蘭花．陽關唱徹〉詞：「終宵無寐，覆去翻來真個是」。也作「番來覆去」、「翻來覆去」。
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以血洗血
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以仇敵的血來償還血債。比喻採取激烈的報復行動，輾轉殺戮。《舊唐書．卷一二七．源休傳》：「汝國已殺突董等，吾又殺汝，猶以血洗血，汙益甚爾。」也作「以血償血」。
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重譯
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1.輾轉翻譯。《史記．卷六○．三王世家》：「遠方殊俗，重譯而朝，澤及方外。」三國魏．應貞〈晉武帝華林園集詩〉：「越裳重譯，充我皇家。」
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夢寐魂求
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此處所列為「夢寐以求」之典源，提供參考。 《詩經．周南．關雎》關關1>雎鳩2>，在河之洲。窈窕淑女3>，君子好逑4>。參差5>荇菜6>，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之7>。求之不得，寤寐思服8>。悠哉悠哉9>，輾轉反側10>。 〔注解〕
(1) 關關：狀聲詞。鳥鳴相和聲。
(2) 雎鳩：水鳥名，俗稱魚鷹。生有定偶，故《詩經》〈關雎〉篇以喻君子的配偶。雎，音ㄐㄩ。
(3) 窈窕淑女：品貌雙全的女子。美心為窈，美狀為窕。見「窈窕淑女」。
(4) 好逑：好配偶。好，音ㄏㄠˇ。述，匹配。
(5) 參差：長短不齊的樣子。
(6) 荇菜：荇，多年水生草本植物名。葉圓心形，徑寸餘，有長柄，葉緣略呈...
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連城之價
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此處所列為「價值連城」之典故說明，提供參考。根據《韓非子．和氏》記載，楚人卞和自楚國山中得到一塊玉璞，奉獻給楚厲王，經玉工鑑定為普通的石頭，厲王以為卞和騙他，於是砍去卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次獻上玉璞，結果玉璞仍然被鑑定為石頭，卞和又被砍去右腳。到了文王即位，卞和抱著玉璞在荊山下大哭三天三夜，哭得淚盡泣血，文王得知這件事，命玉工把玉璞剖開，得到一塊寶玉，於是將它琢磨成璧，命名為「和氏璧」。後來這璧被戰國趙惠文王輾轉得到，秦昭襄王聞知此事，就派使者送信給趙惠文王，表示願意以十五座城池換他的和氏璧。因為這十五座城區當是相連，所以後來這個故事被濃縮成「價值連城」，用來形容物品十分珍貴。
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傳寫
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傳抄，輾轉寫錄。《晉書．卷九二．文苑傳．左思傳》：「貴豪之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」
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六道
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佛教認為眾生由於過去世所作的業，造成每個生命不同的存在狀態。存在的狀態可分成六類，即天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，稱為「六道」，眾生未解脫前，始終在其中輾轉生死。《起世經》卷九：「一切眾生於人間生，悉皆成就無覺無觀，快樂證知身壞即生光音天處，一切六道皆悉斷絕，此即名為『世間轉盡』。」《西遊記》第八回：「悟時超十地三乘，凝滯了四生六道。」也稱為「六趣」。
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陳與義
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生平陳與義（1090年~~1138年），字去非，別號簡齋，河南洛陽人。宋徽宗時舉進士，任太學博士、符寶郎。後謫監陳留酒稅。靖康之變後，他輾轉至臨安，任吏部侍郎，累官至參知政事。 文學風格陳與義的詩，天分絕高又工於變化，在南宋初期，是最為傑出的詩人，也是江西詩派後期的重要詩人。詩風暢朗，南渡後，則趨於沉鬱悲壯。 著作著有《簡齋集》三十卷。
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貓頭鷹博士