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連鎖式論證
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一種重複連接性的三段論證。其中每個分解為三段論的論證皆隱含結論，以成為下一個三段論的大前提，進而輾轉推論出總結論。
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轉託
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輾轉相託。《儒林外史》第三六回：「說他家有個烈女，託我作一篇碑文，折了個杯緞表禮銀八十兩在此。我轉託了你，你把這銀子拿去作看花買酒之資。」《紅樓夢》第三回：「已修下薦書一封，轉託內兄。」也作「轉托」。
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番來覆去
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1.輾轉不安，睡不著覺。《儒林外史》第三五回：「莊徵君在炕外睡下，番來覆去睡不著。」也作「翻來覆去」、「覆去翻來」。
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求死不得
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形容處境險惡，極端痛苦。宋．張君房《雲笈七籤．卷一二○．公孫璞修黃籙齋懺悔宿冤驗》：「璞流汗驚懼，因成瘡疾，遍身有瘡，皆有口及舌，日夜楚痛，求死不得。」《野叟曝言》第四回：「倘有混造黑白之人，那時妹子求死不得，是以輾轉於心，未有良策。」
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價等連城
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此處所列為「價值連城」之典故說明，提供參考。根據《韓非子．和氏》記載，楚人卞和自楚國山中得到一塊玉璞，奉獻給楚厲王，經玉工鑑定為普通的石頭，厲王以為卞和騙他，於是砍去卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次獻上玉璞，結果玉璞仍然被鑑定為石頭，卞和又被砍去右腳。到了文王即位，卞和抱著玉璞在荊山下大哭三天三夜，哭得淚盡泣血，文王得知這件事，命玉工把玉璞剖開，得到一塊寶玉，於是將它琢磨成璧，命名為「和氏璧」。後來這璧被戰國趙惠文王輾轉得到，秦昭襄王聞知此事，就派使者送信給趙惠文王，表示願意以十五座城池換他的和氏璧。因為這十五座城區當是相連，所以後來這個故事被濃縮成「價值連城」，用來形容物品十分珍貴。
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轉死溝渠
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輾轉死於水溝、山谷。南朝梁．沈約〈為梁武帝除東昏制令〉：「徵發閭左，以充繕築，流離寒暑，繼以疫厲，轉死溝渠，曾莫收恤。」也作「轉死溝壑」。
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九譯
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路途遙遠的國家因言語不通，須經多次輾轉翻譯，始能溝通。《史記．卷一二三．大宛傳》：「重九譯，致殊俗。」《文選．張衡．東京賦》：「重舌之人九譯，僉稽首而來王。」
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遞訓
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用意義相通的字依次輾轉解釋。如《莊子．齊物論》「庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也」。
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天要落雨，娘要嫁人
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（諺語）無可奈何的意思。元末朱元璋採納劉伯溫之言，令軍民「高築牆，廣積糧，緩稱王」。全軍上下，都以積糧為第一大事，視糧為寶。所以只要天氣一有變化，就把糧食解送營倉儲存。人云：「天要落雨，糧要解營」。後輾轉流傳，訛誤作「天要落雨，娘要嫁人」。
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轉轉相因
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輾轉傳遞，相互因循。《漢書．卷一○．成帝紀》：「周行天下」句下顏師古注引如淳曰：「在位者皆不知陰陽時政，轉轉相因，故令後人遂不知也。」
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貓頭鷹博士