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六道     
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佛教認為眾生由於過去世所作的業，造成每個生命不同的存在狀態。存在的狀態可分成六類，即天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，稱為「六道」，眾生未解脫前，始終在其中輾轉生死。《起世經》卷九：「一切眾生於人間生，悉皆成就無覺無觀，快樂證知身壞即生光音天處，一切六道皆悉斷絕，此即名為『世間轉盡』。」《西遊記》第八回：「悟時超十地三乘，凝滯了四生六道。」也稱為「六趣」。
陳與義     
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生平陳與義（1090年~~1138年），字去非，別號簡齋，河南洛陽人。宋徽宗時舉進士，任太學博士、符寶郎。後謫監陳留酒稅。靖康之變後，他輾轉至臨安，任吏部侍郎，累官至參知政事。 文學風格陳與義的詩，天分絕高又工於變化，在南宋初期，是最為傑出的詩人，也是江西詩派後期的重要詩人。詩風暢朗，南渡後，則趨於沉鬱悲壯。 著作著有《簡齋集》三十卷。
法輪     
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1.佛教用語。指佛法。佛陀說法能摧破眾生的煩惱，猶如輪王的輪寶能輾摧山嶽巖石，而又不停滯於一人、一處，輾轉傳人，有如車輪，故稱為「法輪」。《大方廣佛華嚴經》卷二：「得轉法輪成熟眾生方便解脫門。」
定本     
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3.唐太宗得王羲之所書蘭亭真蹟，刻於學士院。後因亂輾轉移置，曾置於定州，故稱為「定本」。宋．俞松《蘭亭續考》卷一：「蘭亭敘，世閒本極多，惟定本者最佳。」
轉側     
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1.輾轉反側，睡不安穩。如：「他接到恐嚇信後，提心弔膽，夜夜轉側難眠。」
烈酒     
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酒精濃度較高，作用強烈的酒。[例]狂飲烈酒後的宿醉，令人頭痛欲裂，輾轉難眠。
快口直腸     
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，江西吉水人。官至左丞相， 封信國公。德祐初，元兵入侵，天祥應詔勤王，奉使入元軍議和，被執。後脫歸，輾轉浙、閩、粵，繼抗元師，戰敗被執，拘燕三年，宋既亡，終不屈，遂被殺。臨刑，作〈正氣歌〉以見志。有《文山詩集》、《指南錄》、《吟嘯集》。
價重連城     
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此處所列為「價值連城」之典故說明，提供參考。根據《韓非子．和氏》記載，楚人卞和自楚國山中得到一塊玉璞，奉獻給楚厲王，經玉工鑑定為普通的石頭，厲王以為卞和騙他，於是砍去卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次獻上玉璞，結果玉璞仍然被鑑定為石頭，卞和又被砍去右腳。到了文王即位，卞和抱著玉璞在荊山下大哭三天三夜，哭得淚盡泣血，文王得知這件事，命玉工把玉璞剖開，得到一塊寶玉，於是將它琢磨成璧，命名為「和氏璧」。後來這璧被戰國趙惠文王輾轉得到，秦昭襄王聞知此事，就派使者送信給趙惠文王，表示願意以十五座城池換他的和氏璧。因為這十五座城區當是相連，所以後來這個故事被濃縮成「價值連城」，用來形容物品十分珍貴。
心直嘴快     
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，江西吉水人。官至左丞相， 封信國公。德祐初，元兵入侵，天祥應詔勤王，奉使入元軍議和，被執。後脫歸，輾轉浙、閩、粵，繼抗元師，戰敗被執，拘燕三年，宋既亡，終不屈，遂被殺。臨刑，作〈正氣歌〉以見志。有《文山詩集》、《指南錄》、《吟嘯集》。
用是     
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因此、所以。《聊齋志異．卷三．夜叉國》：「且同類覺之，必見殘害；用是輾轉。」
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