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論
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6.主張、學說。[例]理論、輿論、進化論
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翳
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1.用羽毛製成的車蓋。《說文解字．羽部》：「翳，華蓋也。」《晉書．卷二五．輿服志》：「戎車，駕四馬，天子親戎所乘者也。載金鼓、羽旗、幢翳。」
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飛黃騰達
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唐．韓愈〈符讀書城南〉詩（據《全唐詩．卷三四一．韓愈》引）木之就規矩，在梓匠輪輿。人之能為人，由腹有詩書。詩書勤乃有，不勤腹空虛。欲知學之力，賢愚同一初。由其不能學，所入遂異閭。兩家各生子，提孩巧相如。少長聚嬉戲，不殊同隊魚。年至十二三，頭角稍相疏。二十漸乖張，清溝映汙渠。三十骨骼成1>，乃一龍一豬。飛黃2>騰踏3>去，不能顧蟾蜍4>。一為馬前卒，鞭背生蟲蛆。一為公與相，潭潭府中居。問之何因爾，學與不學歟。金璧雖重寶，費用難貯儲。學問藏之身，身在則有餘。君子與小人，不繫父母且。不見公與相，起身自犁鉏。不見三公後，寒飢出無驢。文章豈不貴，經訓乃菑畬。潢潦無根源，朝滿夕已除。人不通古今，馬牛而襟裾...
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隨波逐流
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ˊ漢語拼音︰suí bō tóng liú釋義︰猶「隨波逐流」。見「隨波逐流」條。
01.唐．權德輿〈送襄陽盧判官赴本使序〉：「德蕩乎名，名與實軌矣，至有趨世徇物，隨波同流。」 參考詞語︰隨波逐浪注音︰ㄙㄨㄟˊ ㄅㄛ ㄓㄨˊ ㄌㄤˋ漢語拼音︰suí bō zhú làng釋義︰猶「隨波逐流」。見「隨波逐流」條。
01.唐．白居易〈浪淘沙詞〉六首之六：「隨波逐浪到天涯，遷客生還有幾家？」
02.《醒世姻緣傳．第五三回》：「這樣沒主意，隨波逐浪的人，不打他更打那個？」 參考詞語︰逐浪隨波注音︰ㄓㄨˊ ㄌㄤˋ ㄙㄨㄟˊ ㄅㄛ漢語拼音︰zhú làng suí bō釋義︰猶「隨波逐流」。見「隨波...
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圜
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2.圓、圓形。《周禮．冬官考工記．輿人》：「圜者中規，方者中矩。」《史記．卷一二二．酷吏傳．序》：「破觚而為圜，斲雕而為朴。」
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人言可畏
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社會輿論力量很大，令人敬畏。語本《詩經．鄭風．將仲子》：「人之多言，亦可畏也。」今多指流言蜚語令人生畏。清．洪昇《長生殿》第七齣：「遂蒙天眷，勉爾承恩。聖意雖濃，人言可畏。」《活地獄》第三○回：「但是人言可畏，必定也要明明心。」
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閉門造車
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著因緣現象行修行之事。 〔參考資料〕 ■宋．朱熹《四書或問．卷五．中庸或問》軌者，車之轍跡也。周人尚輿，而制作之法，領於〈冬官〉。其輿之廣六尺六寸，故其轍跡之在地者，相距之間，廣狹如一，無有遠邇，莫不齊同，況為車者，必合乎此，然後可以行乎方內而無不通；不合乎此，則不惟有司得以討之，而其行於道路，自將偏倚杌隉而跬步不前，亦不待禁而自不為矣。古語所謂「閉門造車，出門合轍」。蓋言其法之同。■《景德傳燈錄．卷一三．潭州鹿苑和尚》潭州鹿苑和尚。僧問：「餘國作佛還有異名也無？」師作圓相示之。問：「如何是鹿苑一路？」師曰：「吉嘹舌頭問將來。」問：「如何是閉門造車？」師曰：「南嶽石橋。」僧曰：「如何是出門合轍...
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口誅筆伐
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東林學派，恐怕不合時宜，張岱心中十分不服，在〈與李硯翁〉的信中強調了言論自由的重要，他認為，有健全的輿論才有健全的政治。又引到宋代呂祖謙的話：「見辱於市人，越宿而已忘；見辱於君子，萬世而不泯。君子所以口誅筆伐於蓽門圭竇之間，而老奸巨滑心喪膽落，得恃此權也。」意思是說：被一般人羞辱，過一晚就忘了；被君子羞辱，一輩子也忘不了。這就是君子為什麼要常用言語和文字來揭發、譴責老奸巨猾的人的罪狀，讓他們非常恐懼害怕。張岱堅持自己史學家言論自由的理念，故寫此信與好友痛快言之。後來原文中的「口誅筆伐」演變為成語，用來指用言語和文字來揭發、譴責他人的罪狀。
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眾志成城
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參考詞語︰眾心成城注音︰ㄓㄨㄥˋ ㄒ｜ㄣ ㄔㄥˊ ㄔㄥˊ漢語拼音︰zhòng xīn chéng chéng釋義︰即「眾志成城」。見「眾志成城」條。
01.《國語．周語下》：「眾心成城，眾口鑠金。」（源）
02.唐．高郢〈再上諫造章敬寺書〉：「臣聞眾心成城，眾口鑠金，則輿人之誦不可輕也。」 參考詞語︰眾心如城注音︰ㄓㄨㄥˋ ㄒ｜ㄣ ㄖㄨˊ ㄔㄥˊ漢語拼音︰zhòng xīn rú chéng釋義︰猶「眾志成城」。見「眾志成城」條。
01.唐．獨孤及〈洪州大雲寺銅鐘銘〉：「宏誓既達，昬疑皆破，故眾心如城，施者如市。」
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瑀
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2.玉佩。《續漢書志．第三十．輿服志下》：「至孝明皇帝，乃為大佩，衝牙雙瑀璜，皆以白玉。」
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