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襻輿
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古代一種由人扛抬的代步工具。以皮為襻帶的便轎。
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眠輿
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可供眠息的車子。《南史．卷六五．陳文帝諸子傳．新安王伯固傳》：「在州不知政事，日出田獵，或乘眠輿。至於草間，輒呼人從游，動至旬日。」
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為
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8.是。如：「十寸為一尺」、「失敗為成功之母」。《論語．微子》：「長沮曰：『夫執輿者為誰？』子路曰：『為孔丘。』」唐．杜甫〈垂老別〉詩：「何鄉為樂土，安敢尚盤桓？」
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杯水車薪
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以一杯水去撲滅一車木柴所燃起的火。語本《孟子．告子上》：「今之為仁者，猶以一杯水，救一車薪之火也。」比喻無濟於事。《鏡花緣》第一○回：「就是平日有些小小靈光，陡然大惡包身，就如杯水車薪一般，那里抵得住！」也作「杯水輿薪」。
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剛愎自用
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06.《清史稿．卷一四九．交通志一》：「盛宣懷剛愎自用，不洽輿情，已可概見，應如何懲處，以儆將來。」
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鞭辟入裡
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《二程集．河南程氏遺書．卷一一．師訓》學只要鞭辟1>一作約。近裡，著己2>而已，故「切問而近思3>」，則「仁在其中矣4>」。「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉！立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，夫然後行。」只此是學質美者，明得盡，查滓便渾化，卻與天地同體。其次惟莊敬持養，及其至則一也。 〔注解〕
(1) 鞭辟︰鞭策、激勵。辟，音ㄅ｜ˋ。
(2) 著己：從自己身上下功夫。
(3) 切問而近思：審問、慎思立身處世的道理。出自《論語．子張》。
(4) 仁在其中矣：可以知道如何為仁，了解仁的道理。出自《論語．子張》。
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風聲鶴唳
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《晉書．卷七九．謝安列傳》於是玄與琰、伊等以精銳八千涉渡肥水。石軍距張蚝，小退。玄、琰仍進，決戰肥水南。堅1>中流矢，臨陣斬融2>。堅眾奔潰，自相蹈藉3>投水死者不可勝計4>，肥水為之不流。餘眾棄甲宵遁5>，聞風聲鶴唳6>，皆以為王師已至，草行露宿7>，重8>以飢凍，死者十七八。獲堅乘輿雲母車，儀服、器械、軍資、珍寶山積，牛、馬、驢、騾、駱駝十萬餘。 〔注解〕
(1) 堅︰苻堅（西元３３８∼３８５），字永固，氐族。任用王猛，修明國政，為五胡中最強盛的國家。猛卒，大舉侵晉，與謝玄等戰於淝水，大敗而還，後為姚萇所殺。
(2) 融：苻融。苻堅之弟。生卒年不詳。
(3) 蹈藉：踐踏。
(4) ...
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眾口鑠金
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目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處《國語．周語下》：『眾心成城，眾口鑠金。』 2.語譯比喻眾口一詞可以混淆是非。形容輿論力量大，連金屬都能熔化。形容輿論力量極大，可以顛倒黑白，混淆是非。 3.故事內容春秋末年，周景王打算要鑄造一口極大的鐘。單穆公和樂師州鳩知道了這件事，便勸阻景王打消念頭。他們認為那麼大的鐘雖然少見，但是聲音不一定和諧好聽，若因此勞民傷財，造成人民的痛...
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滄海桑田
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大海變為陸地，陸地淪為大海。語本《太平廣記．卷六○．麻姑》：「接待以來，已見東海三為桑田。」比喻世事無常，變化很快。明．張景《飛丸記》第一齣：「白衣蒼狗多翻覆，滄海桑田幾變更。」《幼學瓊林．卷一．地輿類》：「滄海桑田，謂世事多變。」
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敝帚自珍
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《東觀漢記．卷一．光武帝紀》十一月，眾軍至城門，述1>自將背城而戰。吳漢2>鼓之，述軍大破，刺傷述，扶輿3>入壁4>，其夜死。夷5>述妻、子，傳首于洛陽6>，縱兵大掠，舉火燔燒。帝聞之，下詔讓7>吳漢。副將劉禹8>曰：「城降，嬰兒老母，口以萬數，一旦放兵縱火，聞之可為酸鼻。家有敝帚9>，享之千金，禹宗室子孫，故嘗更職，何忍行此？仰視天，俯視地，觀於放麑啜羹10>之義，二者孰仁矣？失斬將弔民之義。」 〔注解〕
(1) 述：公孫述（？∼西元３６），字子陽，東漢扶風茂陵人。王莽時起兵，自立為蜀王，都成都。性苛細，察於小事，敢誅殺而不見大體。被刺傷而身亡，公孫氏盡滅。
(2) 吳漢：？∼西元３６，...
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貓頭鷹博士