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文天祥
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人名。（西元1236～1282）字宋瑞，又字履善，號文山，宋末忠臣，江西吉水人。官至左丞相，封信國公，德祐初，元兵入侵，天祥應詔勤王，奉使入元軍議和，被執，脫歸，輾轉浙、閩、粵，繼抗元師，戰敗被執，拘燕三年，宋既亡，終不屈，遂被殺，臨刑，作正氣歌以見志。著《文山詩集》、《指南錄》、《吟嘯集》。
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牽手
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1.手牽著手。如：「他們牽手漫步在夕陽下。」
2.指妻子。源出於早期臺灣原住民平埔族的婚俗，稱男女成婚為「牽手」，離婚為「放手」。民國．連橫《臺灣語典．卷三．牽手》：「謂妻也，土番娶婦，親至婦家，攜手以歸；沿山之人習見其俗，因謂妻曰牽手。」《重修鳳山縣志．卷三．風土志．番社風俗》：「意合，女出而招之同居，曰牽手。」《重修鳳山縣志．卷三．風土志．番社風俗》引《番俗六考》：「既成配偶，名曰牽手。」
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豁然貫通
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朱熹（西元１１３０∼１２００），字元晦，一字仲晦，號晦庵、晦翁，南宋婺源人。是宋代理學的集大成者，也是南宋閩學的創始人。他一生著述頗多，其中影響最大的是《詩集傳》和《四書章句集注》二書，成為後來歷朝學子必讀的教科書。他的學說源自北宋的程顥、程頤，世人常以「程朱學派」稱之。《大學》，原本是《禮記》中的一篇，朱熹將其與《中庸》、《論語》、《孟子》合為四書，並為之作注。《大學》之道在於闡發為人修養、處世的道理，包含了「明明德、親民、止於至善」三大綱領，「止、定、靜、安、慮、得」六個修養程序，以及「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」八個實踐條目。此章為朱熹進一步解說「格物致知」的道理。...
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笑話
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1.能引人發笑的言語，或內容好笑的事物。《儒林外史》第二回：「我因先生喫齋，倒想起一個笑話。」清．孔尚任《桃花扇》第五齣：「說書太長，說個笑話更好。」也作「笑話兒」。
2.嘲笑。《紅樓夢》第八○回：「媽可是氣的胡塗了，倘或叫人聽見，豈不笑話？」《老殘遊記》第九回：「我那琴如何彈得？惹人家笑話。」
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湮沒無聞
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埋沒，無人知曉。清．戴名世〈朱銘德傳〉：「自明之亡，江、浙、閩、廣間，深山大澤如先生輩者亦不少，而湮沒無聞，於世者多矣。」
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阿伯
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稱謂：(1)稱呼丈夫的哥哥。宋．陶岳《五代史補．卷五．世宗問相於張昭遠》：「澣驚曰：『大哥風狂耶？新婦參阿伯，豈有答拜儀？』」(2)吳語。稱父親。見《稱謂錄．卷一．父．阿伯》：「吳俗稱父為阿伯。」(3)泛稱父執輩之年長者。
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攘攘
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紛亂的樣子。元．馬致遠〈夜行船．百歲光陰一夢蝶套．離亭宴煞〉：「看密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，急攘攘蠅爭血。」元．揭傒斯〈雨述〉詩三首之一：「逋民攘攘度閩山，十人不見一人還。」也作「壤壤」。
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童養媳
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童養媳，為中國古代的婚姻習俗之一，通常是把未成年的女孩送養或賣到另一家庭，由該家庭撫養，長大後與該家庭的兒子正式完婚，結為夫妻。初始盛行於中國，最早可推及宋代，尤以閩粵地區為主，隨著清初閩粵移民入臺而傳入臺灣。日治時期特盛行於海山郡（今板橋一帶），閩南語又稱為「媳婦仔」。目錄1 歷史2 存在背景3 消失4 參考書目 歷史最早從三國時期就有記載童養媳的現象，《三國志》提到：「至...
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豇豆
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植物名。豆科豇豆屬，一年生攀緣草本，多纏於他物之上。葉互生，三出複葉。夏季開紫色蝶形花，腋生。莢果狹長，可長二十至九十公分；種子有白、黑、赤褐、紫斑等色。種子及嫩莢供食用；秋季採子，可入藥。俗稱為「菜豆」，也稱為「角豆」。亦有將莢果長二十至三十公分者稱「短豇豆」，莢果長三十至九十公分者稱「長豇豆」。
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貓頭鷹博士