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甘拜下風
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派使臣到秦國買糧。秦穆公和大臣商量後，答應了晉國的要求，並且將粟米運到晉國。到了次年冬天，秦國也發生饑荒，派人到晉國請求購買糧食，但晉惠公不給，秦穆公見晉惠公如此忘恩負義，便親自率領大軍討伐，結果三敗晉軍，俘虜了晉惠公。晉國的大夫披頭散髮，拆下帳篷，追隨在惠公的後面。秦穆公看他們垂頭喪氣，十分憂愁的樣子，就派人告知他們說：「大家為什麼那麼悲傷呢？我秦穆公跟隨你們君王惠公往西走，只是實踐你們晉國的妖夢罷了，那裡會做得太過？」這裡的「晉國妖夢」指的是僖公十年的事。當時晉惠公改葬了太子申生，結果晉臣狐突夢見了申生。申生跟他說：因為惠公的無禮，他已請求天帝，將晉交付給秦國，將由秦國來祭祀他。因為有此夢...
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唳
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鳥類高聲鳴叫。如：「風聲鶴唳」。《晉書．卷五四．陸機傳》：「華亭鶴唳，豈可復聞乎！」清．黃叔璥《臺海使槎錄．卷一．風信》：「又饑鳶高唳，海雀驚飛，則踰日必風。」
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奪
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5.錯過。《孟子．梁惠王上》：「百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。」
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飢不擇食
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飢餓時不挑選食物的好惡，有什麼吃什麼。比喻急迫時不作選擇、挑剔。《水滸傳》第三回：「自古有幾般：『飢不擇食，寒不擇衣，慌不擇路，貧不擇妻。』」也作「饑不擇食」。
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笑逐顏開
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.《初刻拍案驚奇．卷八》：「陳大郎道：『小可欲邀老丈酒樓小敘一杯。』那人是個遠來的，況兼落雪天氣，又饑又寒，聽見說了，喜逐顏開。」
02.《老殘遊記．第一七回》：「子謹見有紫花大印，不覺喜逐顏開，雙手接過。」 參考詞語︰喜動顏開注音︰ㄒ｜ˇ ㄉㄨㄥˋ ｜ㄢˊ ㄎㄞ漢語拼音︰xǐ dòng yán kāi釋義︰猶「笑逐顏開」。見「笑逐顏開」條。
01.《品花寶鑑．第五二回》：「田老夫人見新婦這般天姿國色，不覺喜動顏開。」
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兵荒馬亂
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「兵荒馬亂」形容戰爭所造成動蕩不安的混亂景象。此處「荒」和「亂」都是指混亂的景象。「荒」或為「慌」字之假借。所以「兵荒馬亂」就是「兵慌馬亂」。戰亂時候，正是兵士慌忙，戰馬雜亂。另外，「荒」本來有「凶年」的意思。如：「饑荒」。所以「兵荒」也可以解釋為「戰爭所造成的災害」。出現這句成語較早的文獻，如元代無名氏《梧桐葉》第四折寫到牛尚書提到正旦（女主角）：「一向收留在俺府中為女，也是天數。不然，那兵荒馬亂，定遭驅被擄。」指的就是戰亂景象。不過在宋代傅肱《蟹譜．卷下．兵證》有一條資料，說：「吳俗有『蝦荒蟹亂』之語，蓋取其被堅執銳，歲或暴至，則鄉人用以為兵證也。」意思是說吳地有「蝦荒蟹亂」的俗語，如果忽...
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席捲
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1.像捲草席般，將所有的東西捲走。比喻收括殆盡。宋．施彥執《北窗炙輠．卷下》：「朝廷新得燕山，其倉廩北人皆席捲而去，燕山大饑。」《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「兩個商量出一條計策來，俟夜靜更深，將店中資本席捲，雙雙的桃之夭夭。」也作「席卷」。
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本我自我超自我
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拉丁字為「it」，原德文字則為「Es」）代表思緒的原始程式——人最為原始的、屬滿足本能衝動的欲望，如饑餓、生氣、性慾等；此字為佛洛伊德根據喬治·果代克（Georg Groddeck）的作品所建。本我為與生俱來的，亦為人格結構的基礎，日後自我及超我即是以本我為基礎而發展。本我的目的在於遵循享樂原則，追求個體的生物性需求如食物的飽足與性慾的滿足，以及避免痛苦。 自我心理學上的自我（ego）這個概念是許多心理學學派所建構的關鍵概念，雖然各派的用法不儘相同，但大致上共通是指個人有意識的部分。自我是人格的心理組成部分。這裏，現實原...
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包比(J._Bowlby)的依附理論
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依附理論(Attachment theory)是一個(或一組)關於為了得到安全感而尋求親近另一人的心理傾向的理論。當此人在場時會感到安全，不在場時會感到焦慮。此理論最早由約翰·鮑比在1950年代提出。關於依附理論的一著名系列動物實驗是哈利·哈洛對恆河猴所做的實驗，此實驗顯示依附不僅僅是由生物本能如饑餓所激發。在這一系列實驗，新生恆河猴出生後很快從牠們母親身邊帶走，並為牠們提供了兩個代理母親，一個是由的鐵線做成，另一個是木頭套上泡沫橡皮和毛衣做成，兩個人偶皆加溫並可在胸前裝上奶瓶提供食物。此實驗是觀察猴子會趴附提供柔軟衣物...
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貸
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2.施與。《左傳．文公十六年》：「宋饑，竭其粟而貸之。」《後漢書．卷四．和帝紀》：「甲子，詔賑貸并州四郡貧民。」
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貓頭鷹博士