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太陰曆
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一種曆法，簡稱為「陰曆」。我國古稱月球為「太陰」，故根據月相圓缺的週期而定的曆法即稱為「太陰曆」。如回曆屬純太陰曆，與太陽位置毫無關係，因此沒有閏月。我國自古流傳至今的農曆，雖然俗稱為「陰曆」，其實是以陽曆為骨幹，以陰曆為附屬的陰陽合曆，所以，一年分成十二個月，大月三十日，小月二十九日外，還有三年一閏，五年兩閏，十九年七閏的置閏問題，以使曆年的平均長度與太陽年相當，並符合自然節氣。
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寇謙之
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增訂許多齋儀和儀式，奠定道教齋儀基礎。而他改革後的天師道，被稱為新天師道 或北天師道，讓道教不再指是符合平民的需要，同時也能吸引士大夫階層，使道教的信仰更加擴大，這就是他在道教史上最大的貢獻。=資料來源=《中國歷代斯思想家六》台灣商務印書館http://www.taoism.org.hk/general-taoism/eminent-philosophers-accomplished-taoists/pg1-4-13.htm
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世界主要國家教師素質管理制度之比較分析
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方式大都從美國體制下的師資培育制度理念切入，對於歐陸及亞洲國家的師資培育制度，這些分類方式並未能完全符應或含括，是以筆者從各國師資培育制度沿革與發展之特徵及師資培育學者是論述，將師資培育理念分為六大取向:實務取向、學術取向、能力本位取向、人文取向、反省批判取向、國家機器取向。1. 實務取向:強調透過經驗傳遞獲得實務教學能力，此為歐美師資培育教育的起源，至今仍見諸於實習課程中，強調給予師資生實務經驗，以及和同儕；督導人員互動的機會，在輔導教師帶領下進行從做中學習教學。2. 學術取向重視博雅教育與學科專門科目，強調學者與學科...
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數學教學原則
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得其能輕鬆記得分數之涵義，以利教學之達成。 教學順序由具體到抽象在教學中，語言或者圖畫只是一個單純的符號，如用來代表大家所認同的事物，那其語言或者圖畫才有意義，因此在教學過程中，應先指導具體的學習經驗，例如讓孩童手動來操作，以利了解符號的涵義，接著再進入到半具體的學習經驗，如讓孩童用眼來觀察，使孩童能把具體事務與符號相對應起來，最後則到抽象學習經驗，也就是單純運用
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國立臺北教育大學
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課程與研習活動，包括生活知能、人文知能、藝術文化、健康休閒、領導管理及知識科技類等，以配合時代脈動，符應民眾實際需求，並促進社區發展。 未來展望本校在教育部委託社團法人台灣評鑑協會辦理之93學年度大學評鑑中表現傑出，領先其他教育大學，未來仍將秉持優良的傳統及淳樸堅毅的校風，不斷地追求成長、創新與發展。下述六項行動策略為未來努力重點：一、發展成師資培育「精緻化」與教育學術研究「卓越化」的高等教育學府；二、以教育本業的核心能力為主軸，創新拓展相關學術領域，逐步達成多角化經營；三、發展成學術研究與教學及推廣服務兼重的教學型大學...
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性別平等教育法
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指公私立各級學校。 三、性侵害：指性侵害犯罪防治法所稱性侵害犯罪之行為。 四、性騷擾：指符合下列情形之一，且未達性侵害之程度者： （一）以明示或暗示之方式，從事不受歡迎且具有性意味或性別歧視之言詞或行為，致影響他人之人格尊嚴、學習、或工作之機會或表現者。 （二）以性或性別有關之行為，作為自己或他人獲得、喪失或減損其學習或工作有關權益之條件者。 五、校園性侵害或性騷擾事件：指性侵害或性騷擾事件之一方為學校校長、教師、職員、工友或學生，他方為學生者。第三條 本法所稱主管機關：在中央為教育部；在直轄市...
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帝闕
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宮門。唐．駱賓王〈宿溫城望軍營〉詩：「兵符關帝闕，天策動將軍。」《宋史．卷一三九．樂志十四》：「帝闕肅開，天階坦履。」
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從心領導
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人需求以及有效達成組織的目標。由於組織成員特性以及組織目標具有變動性，因此領導學說也經常與時俱進，以符合組織發展的需求。 起源從新領導的概念源自於梅堯(G. E. Mayo)等人在1930年代所倡導的人群關係(human relation)學說，該學說強調工作士氣的重要性，之後的激勵說以及新領導概念，由於每一組織均相當重視成員的專業能力及專業發展，專業能力已不是影響組織成敗的唯一因素，「人心」的向背也是影響組織發展與成敗的關鍵力量。美國密蘇里州心理學家協會，固酮創辦人李夫頓(R. E. Lefton)、巴若塔(V. R....
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得手應心
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思心則聲遲遲然；有怨心則聲回回然；有慕心則聲裴裴然。所以悲思怨慕者，非手，非竹，非絲，非桐。得之心，符之手；得之手，符之物。人之有道者，莫不中道。
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本源
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2.比喻根本、起源。如：「作息正常才是保持身體強健的本源。」《後漢書．卷四九．王充王符仲長統列傳．王符》：「此未昭政亂之本源，不察禍福之所生也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．情采》：「經正而後緯成，理定而後辭暢，此立文之本源也。」
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貓頭鷹博士