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求知     
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探求知識。唐.皇甫湜〈上江西李大夫書〉:「所以勤身苦心,矻矻皇皇,出其家,辭其親,甘窮餓而樂別離,豈有二事哉!篤守道而求知也。」
籤詩     
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神廟裡筒中放竹籤,上面書寫號數,另外用紙條寫詩語及號數,卜抽籤,依號碼尋查詩語以決算吉凶,這種詩稱為「籤詩」。也稱為「籤語」。
填然     
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充滿且盛大的樣子。《孟子.梁惠王上》:「填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。」《新唐書.卷二○七.宦列傳上.程元振》:「陛下始出都,百姓填然奪府庫,相殺戮,此三輔叛陛下也。」
摩頂     
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2.用手撫摩頭頂,表示喜愛或情意懇切。釋迦牟尼佛以大法囑付摩訶薩時,用右手摩其頂,故後世佛教授戒時,也摩受戒的頂,傳為定式。唐.張南史〈秋夜聞雁寄南十五兼呈空和尚〉詩:「禪師幾度曾摩頂,高士何年更發心。」《水滸傳》第四回:「監寺引上法座前,長老用手與他摩頂受記。」
民生     
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人民的生計、生活。[例]民生問題是執政首先必須解決的。
遁辭     
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理屈辭窮時,為逃避他人詰問,於是偏離主題,閃爍其辭。[例]當談及個人情感問題時,他便以遁辭回答記的提問。
后冠     
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本指皇后所戴的冠冕。今指在女性所參加的比賽中獲得第一名。如:「她在這次選美比賽中奪得后冠。」
否去泰來     
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此處所列為「否極泰來」之典源,提供參考。 漢.趙曄《吳越春秋.句踐入臣外傳》越王曰:「任人不辱身,自用危其國。大夫皆前圖未然之端,傾敵破讎,坐招泰山之福。今寡人守窮若斯,而云湯、文困厄,後必霸,何言之違禮儀!夫君子爭寸陰而棄珠玉。今寡人冀得免於軍旅之憂而復反。……何大夫之言,不合於寡人之意!」於是大夫種、范蠡曰:「聞古人曰:『居不幽,志不廣;形不愁,思不遠。』聖王賢主,皆遇困厄之難,蒙不救之恥。身拘而名尊,軀辱而聲榮,處卑而不以為惡,居危而不以為薄。五帝德厚,而(無)窮厄之恨,然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱,不離三獄之囚,泣涕而受冤,行哭而為隸1>,演《易》2>作卦,天道祐之。時過於期,否終...
頭風     
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病名。因風寒侵入頭部經絡,或因痰涎風火,阻礙經絡,以致氣血壅滯所致。頭痛的症狀往往日久不癒,時發時止,甚至一觸即發,有的患更可兼見目眩的症狀。《三國志.卷二九.魏書.方技傳.華佗傳》:「太祖苦頭風,每發,心亂目眩,佗針鬲,隨手而差。」《三國演義》第二二回:「檄文傳至許都,時曹操方患頭風,臥病在床。」
著作權     
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  著作權在法律上屬於智慧財產權的一種,目的在保護創作人對其著作支配之權利及有權從其著作獲得之利益。依我國著作權法,所謂著作權係指因著作完成而專有重製、公開口述、公開播送、公開上映、公開演奏、公開展示、編輯、翻譯、出租及專有改作等權利。所謂著作係指屬於文學、科學、藝術或其他學術範圍之創作,包括文字著述、語言著述、文字著述之翻譯、語言著述之翻譯、編輯著作、美術著作、圖形著作、音樂著作、電影著作、錄音著作、錄影著作、攝影著作、演講、演奏、演藝、舞蹈著作、電腦程式著作、地圖著作、科技或工程設計圖形著作,及其他著作。但下列各項不得為著作權之標的:(1)憲法、法令及公文書;(2)標語及通用之符號、名詞、...
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