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摩頂
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2.用手撫摩頭頂，表示喜愛或情意懇切。釋迦牟尼佛以大法囑付摩訶薩時，用右手摩其頂，故後世佛教授戒時，也摩受戒者的頂，傳為定式。唐．張南史〈秋夜聞雁寄南十五兼呈空和尚〉詩：「禪師幾度曾摩頂，高士何年更發心。」《水滸傳》第四回：「監寺引上法座前，長老用手與他摩頂受記。」
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填然
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充滿且盛大的樣子。《孟子．梁惠王上》：「填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。」《新唐書．卷二○七．宦者列傳上．程元振》：「陛下始出都，百姓填然奪府庫，相殺戮，此三輔叛陛下也。」
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遁辭
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理屈辭窮時，為逃避他人詰問，於是偏離主題，閃爍其辭。[例]當談及個人情感問題時，他便以遁辭回答記者的提問。
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行尸走肉
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會走動卻沒有魂魄的軀體。比喻一個人徒具形骸，缺乏生氣，庸碌無為。晉．王嘉《拾遺記》卷六：「夫人好學，雖死若存；不學者，雖存，謂之行尸走肉耳。」《幼學瓊林．卷二．身體類》：「譾劣無能，謂之行尸走肉。」也作「行尸走骨」、「行屍視肉」、「走骨行屍」、「走肉行屍」。
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后冠
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本指皇后所戴的冠冕。今指在女性所參加的比賽中獲得第一名。如：「她在這次選美比賽中奪得后冠。」
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民生
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人民的生計、生活。[例]民生問題是執政者首先必須解決的。
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求知
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探求知識。唐．皇甫湜〈上江西李大夫書〉：「所以勤身苦心，矻矻皇皇，出其家，辭其親，甘窮餓而樂別離者，豈有二事哉！篤守道而求知也。」
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否去泰來
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此處所列為「否極泰來」之典源，提供參考。 漢．趙曄《吳越春秋．句踐入臣外傳》越王曰：「任人者不辱身，自用者危其國。大夫皆前圖未然之端，傾敵破讎，坐招泰山之福。今寡人守窮若斯，而云湯、文困厄，後必霸，何言之違禮儀！夫君子爭寸陰而棄珠玉。今寡人冀得免於軍旅之憂而復反。……何大夫之言，不合於寡人之意！」於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終...
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頭風
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病名。因風寒侵入頭部經絡，或因痰涎風火，阻礙經絡，以致氣血壅滯所致。頭痛的症狀往往日久不癒，時發時止，甚至一觸即發，有的患者更可兼見目眩的症狀。《三國志．卷二九．魏書．方技傳．華佗傳》：「太祖苦頭風，每發，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。」《三國演義》第二二回：「檄文傳至許都，時曹操方患頭風，臥病在床。」
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著作權
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著作權在法律上屬於智慧財產權的一種，目的在保護創作人對其著作支配之權利及有權從其著作獲得之利益。依我國著作權法，所謂著作權係指因著作完成而專有重製、公開口述、公開播送、公開上映、公開演奏、公開展示、編輯、翻譯、出租及專有改作等權利。所謂著作係指屬於文學、科學、藝術或其他學術範圍之創作，包括文字著述、語言著述、文字著述之翻譯、語言著述之翻譯、編輯著作、美術著作、圖形著作、音樂著作、電影著作、錄音著作、錄影著作、攝影著作、演講、演奏、演藝、舞蹈著作、電腦程式著作、地圖著作、科技或工程設計圖形著作，及其他著作。但下列各項不得為著作權之標的：(1)憲法、法令及公文書；(2)標語及通用之符號、名詞、...
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貓頭鷹博士