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者     
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人或事物的代稱。如：「記者」、「作者」。《論語．雍也》：「知者樂水，仁者樂山。」《楚辭．屈原．漁父》：「新沐者必彈冠，新浴者必振衣。」
指示形容詞。同「這」。多用於古詩詞中。宋．晏幾道〈少年游．離多最是〉詞：「細想從來，斷腸多處，不與者番同。」
1.用於句中，表示停頓。《論語．學而》：「孝弟也者，其為仁之本與。」
2.用於句末，表示語氣結束。《孟子．離婁下》：「大人者，不失其赤子之心者也。」
3.表比擬。相當於「的樣子」。《史記．卷八六．刺客傳．荊軻傳》：「已而相泣，旁若無人者。」
「者」的異體字。
近朱者赤，近墨者黑     
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靠近朱砂容易被染成紅色，靠近黑墨則容易被染成黑色。語出晉．傅玄〈太子少傅箴〉：「故近朱者赤，近墨者黑，聲和則響清，形正則影直。」比喻環境會影響和改變人的習性。明．無名氏《金雀記》第二八齣：「近朱者赤，近墨者黑。老爺既能作賦，小人豈不能作歌。」《文明小史》第一三回：「這班小子後生，正是血氣未定，近朱者赤，近墨者黑。」
始作俑者     
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最初製作人俑來殉葬的人。語出《孟子．梁惠王上》：「仲尼曰：『始作俑者，其無後乎！』」孔子認為用像人的俑陪葬，在意念上實與用真人陪葬無異，所以指責最初發明俑的人，一定會得到報應，絕子絕孫。後世用以比喻首創惡例的人。《鏡花緣》第七九回：「當日不知那個始作俑者，忽然用個『托』字，初學不知，往往弄成大病，實實可恨！」
逝者如斯     
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語出《論語．子罕》：「子在川上曰：『逝者如斯夫，不舍晝夜。』」時光、事情的消逝如同河水流去般迅速。宋．蘇軾〈赤壁賦〉：「逝者如斯，而未嘗往也。」
當局者迷，旁觀者清     
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局外人對事情的來龍去脈，往往比當事者清楚。《隋唐演義》第一四回：「正是當局者迷，旁觀者清。」也作「旁觀者審，當局者迷」、「當局者迷，傍觀者清」、「當局稱迷，傍觀必審」。
女為悅己者容     
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女人為喜歡自己的人而打扮。如：「現代女性打扮自己，不僅是女為悅己者容，更常是為了讓自己愉悅。」
益者三友     
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孔子認為對自己有助益的朋友有三種。《論語．季氏》：「孔子曰：『益者三友，……友直、友諒、友多聞。』」
有志者事竟成     
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（諺語）語出《後漢書．卷一九．耿弇傳》：「將軍前在南陽建此大策，常以為落落難合，有志者事竟成也！」只要立定志向去做，事情終究會成功。《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「自古道：有志者事竟成。被他千思萬想，想出一個計策來。」
來者可追     
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未來的目標，可以掌握。語本《論語．微子》：「往者不可諫，來者猶可追。」
之乎者也     
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1.之、乎、者、也為文言文中常用的四個語助詞。故以之乎者也指讀書人所應具備的基本能力。《敦煌零拾．俚曲三種．歎五更》：「之乎者也都不識，如今嗟嘆始悲吟。」
2.宋太祖親自規劃首都的外城，一日獨與韓王趙普視察工程，走到南門，門額上題「朱雀之門」，太祖問為何不只寫「朱雀門」，而多個「之」字，趙普答道：「『之』是語助詞呀！」太祖笑道：「之乎者也，助得甚事？」典出宋．釋文瑩《湘山野錄．卷中》。後用以譏諷讀書人只知道咬文嚼字，而不能解決實際的問題。《儒林外史》第二二回：「一個生意人家，只見這些之乎者也的人來講呆話，覺得可厭，非止一日。」也作「者也之乎」。
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