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仁者樂山
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仁德之人安於義理，厚重不遷，好像山一樣，所以喜歡山。語出《論語．雍也》：「子曰：『知者樂水，仁者樂山。』」
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行百里者半於九十
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行程一百里，走過九十里只能算走了一半。比喻事情越接近成功越困難，勉勵人應再接再厲，以期善始善終。《戰國策．秦策五》：「詩云：『行百里者半於九十』，此言末路之難。」《北史．卷四○．韓麒麟等傳．論曰》：「逮於直繩在手，厲氣明目，持堅無術，末路蹉跎。行百里者半於九十，彪之謂也。」
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能者多勞
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本指靈巧多才的人多憂勞。語本《莊子．列禦寇》：「巧者勞而智者憂。」後用為恭維人能幹、多才多藝。即能力強的人，承擔較多責任，比常人辛苦。《紅樓夢》第一五回：「俗語說的『能者多勞』，太太因大小事見奶奶妥貼，率性都推給奶奶了。」《文明小史》第七回：「老哥真是能者多勞，所以如此公忙得很。」
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來者不拒
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原指對於所要求的一概不拒絕。《孟子．盡心下》：「夫子之設科也，往者不追，來者不拒。」《東周列國志》第八七回：「弟子就學者不多少，先生來者不拒，去者不追。」後指對方送上門來的全部接受。《喻世明言．卷九．裴晉公義還原配》：「鮮衣美飾，或假作家妓，或偽稱侍兒，遣人慇慇懃懃的送來。裴晉公來者不拒，也只得納了。」
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言者諄諄，聽者藐藐
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形容白費脣舌，徒勞無功。參見「誨爾諄諄，聽我藐藐」條。如：「他苦口婆心的勸兒子改過向善，結果卻是言者諄諄，聽者藐藐，根本白費心力。」
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敬啟者
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書信中，用於對平輩或長輩的啟事敬辭。
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損者三友
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對自己有害的朋友有三種，包括善於迎合人意、善以媚態勸誘人、巧言而過於謙恭者。《論語．季氏》：「益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。」《漢書．卷九三．佞幸傳．鄧通傳》贊曰：「故仲尼著損者三友，王者不私人以官，殆為此也。」
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犖犖大者
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非常明顯、明確。《史記．卷二七．天官書》：「此其犖犖大者。若至委曲小變，不可勝道。」也作「犖犖大端」。
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成者為王，敗者為寇
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（諺語）成功就為君王，失敗則為賊寇。形容以成敗論人，而不計其過程、為人等。如：「成者為王，敗者為寇，要是當年黃巢奪得天下，如今歷史可就有不同的評價了。」
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學者四失
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「學者四失」指學生因心性材質的不同而有四種不同缺失，一是貪多務得，而不求甚解；二是涉獵不廣，而所知太少；三是見異思遷，學而不專一；四是畫地自限，不求上進。教師必須充分了解學生這四種心理狀況，糾正這些缺點，才能增進學生的優點。據〔禮記‧學記〕云：「學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止，此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也。教也者，長善而救其失者也。」這段話說正確的教學方法，必須了解學生在學習時心理狀態的個別差異，針對學生的不同缺失，而因材施教，才能發揮學生才情，糾正其偏差。而四種缺失之中，其實也蘊含著積極的因素，王夫之〔禮記章句〕云：「多、寡、易、止...
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