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順天昌,逆天     
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順應天道便可昌榮,違背天意將遭滅亡。元.楊梓《豫讓吞炭》第四折:「豈不聞『順天昌,逆天亡』,趙氏既昌,合當順人應天,不宜苦苦直要報仇。」《三國演義》第九三回:「今公蘊大才、抱大器,自欲比於管、樂,何乃強欲逆天理、背人情而行事耶?豈不聞古人云:『順天昌,逆天亡。』」也作「順天存,逆天亡」。
肇事     
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引起事故的人。如:「這起車禍的肇事早就逃之夭夭,不見蹤影。」
順我生,逆我     
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順從我的就能生存,違逆我的就會滅亡。《三國演義》第三回:「卓怒叱曰:『順我生,逆我死!』遂掣佩劍欲斬丁原。」也作「順我吉,逆我衰」、「順我昌,逆我亡」。
    
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文章的作。多用於自稱。如:「筆想陳述的觀點,只是些不成熟的概念罷了。」
終端使用     
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  電腦系統的軟體大致可分為系統程式和應用程式兩大類;其中系統程式主要是提供對電腦的操作和使用,而應用程式則是以電腦為工具來解決某一特定問題。以系統程式和應用程式的角度來看,設計和使用它們的人可分為三個層次:系統工程師、程式設計師和終端使用。系統工程師是負責電腦系統中,系統程式的撰寫和維護;程式設計師則是在系統程式之上,根據使用的需求來撰寫特定用途的應用程式;而使用程式設計師設計出來的應用程式的人就是終端使用
  系統設計師的工作是要提供操作和使用電腦的介面,他們的工作和實際執行的計算機結構有關,故系統設計師必須要對系統程式執行的計算機硬體組織和結構有很深入的了解。
  電腦依其功能與服務對象之不同,可以一簡略之層次化結構圖來表示(如下圖):
  
  這些層次由內而外包括:硬體層、作業系統層、程式語言層、應用程式層等。這每一層皆有其特定之功能及服務對象(End-User),每一層的作用都是將上一層傳來的資料轉成下一層能處理的資訊。
  一般來說,硬體層的功能包括中央處理、輸出入控制等,其服務對象是熟悉硬體之硬體工程師;作業系統層的主要作用是系統資源的管理,其服務對象是熟悉系統軟體的軟體工程師;至於程式語言層的功能則是負責將高階語言編譯成機器碼,再交給作業系統管理,其服務對象是熟悉程式設計之應用程式設計師;最後之應用層的功...
自勝     
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  自勝強與勝人有力相對,語見老子〔道德經〕第三十三章。通常人們多以為能勝過別人的是強,老子卻以為以威勢武力取勝的人只算是「有力之士」,唯有能勝過自己、能控制自己的人,才是真正的強。勝人常任憑一己之私,以力服人,好勇鬥狠,實不足取;自勝則能內省己私,謙抑自持,懲忿窒慾,改過遷善,老子因而稱讚自勝是真正的強。這裡「強」與「有力」是對立的概念,前指人內在修養深厚,自我克制的意志力堅強,後則指人擁有威猛勢力,足以壓制別人屈從。老子學說以守柔處世為本,主張「柔弱勝剛強」(第三十六章、第七十八章),「強大處下,柔弱處上」(第七十六章),原不推崇強。不過這裡強與有力相對,是〔道德經〕...
不善,善不來     
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(諺語)來的人不懷好意,懷有好意的不會來。如:「對頭來了,正所謂:『來不善,善不來。』我們還是快走吧!」
    
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滿二十歲的成年男子。《論語.先進》:「莫春,春服既成,冠五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。」
生存     
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指物種具有競爭爭取生存或優勢的概念之總結。此概念是英國學史賓賽(Herbert Spencer,西元1820~1903)引申達爾文(Charles Darwinian,西元1809~1882)演化論中的物競天擇機制學說,但現代生物學認為此一概念有簡化與誤導之虞,因為生存競爭是相當複雜的情況,非單一因素能簡化決定。參見「演化論」條。
不知不罪     
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(諺語)不是故意或不知情之下所做的錯事,就不加以怪罪。清.李漁《慎鸞交》第三三齣:「原來是侯老爹,古語道得好,不知不罪。請問侯老師,前日來過,昨日來過,為甚麼今日又來。」也作「不知不罪」、「不知不做罪」。
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