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尤有甚者
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更過分的情況。如：「這個人本就可惡，尤有甚者，竟把各方捐款占為己有。」
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肉食者鄙
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肉食者，吃肉的人，比喻享有厚祿的高官。肉食者鄙指有權位的人眼光短淺。《左傳．莊公十年》：「肉食者鄙，未能遠謀。」
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士為知己者死
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為了知心朋友不惜犧牲生命。漢．劉向《說苑．卷六．復恩》：「生我者父母，知我者鮑子也。士為知己者死，而況為之哀乎！」《史記．卷八六．刺客列傳．豫讓》：「嗟乎！士為知己者死，女為說己者容。今智伯知我，我必為報讎而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣。」
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或者
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1.表示不定的連詞。《初刻拍案驚奇》卷二○：「或者因一句話上，成就了一家兒夫婦；或者因一紙字中，拆散了一世的姻緣。」
2.或許、或是。《儒林外史》第一回：「此番到大邦去處，或者走出些遇合來也不可知。」《紅樓夢》第四八回：「不明白的，問你姑娘，或者遇見我，我講與你就是了。」
3.有人、有些人。《南史．卷三一．張裕傳》：「居室豪富，伎妾盈房。或者譏其衰暮畜伎。」
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來說是非者，便是是非人
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（諺語）愛搬弄是非的人，本身就是製造是非的人。《三寶太監西洋記通俗演義》第一○回：「來說是非者，便是是非人。這個字不可用，也在天師身上哩！」
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再者
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表示另一個原因或事項。《文明小史》第三九回：「他既然讀書，曉得了道理，自己可以自立，那個敢欺負他？再者，世故熟悉，做得成事業，講得來平權，再沒有悍妒等類的性情。」
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知者樂水
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有才智的人，通達事理，周流無滯，像水一般活躍而富於變化，故喜好水。語出《論語．雍也》：「知者樂水，仁者樂山。」
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觀者如堵
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語本《禮記．射義》：「孔子射於矍相之圃，蓋觀者如堵牆。」形容觀看的人很多，像圍牆一樣。《周書．卷二一．尉遲迥傳》：「孝寬等軍失利而卻，鄴中士女，觀者如堵。」
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智者不惑
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有智慧的人不易被迷惑。「智」文獻異文作「知」。《論語．子罕》：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」
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知者不言
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「知者不言」是說有真知的人，了解言語概念的功能有限，因此不會多言；語見老子〔道德經〕第五十六章：「知者不言，言者不知。」根據老子學說，真理實相抽象普遍，難以用有限的言辭明白表達。所謂「道可道，非常道；名可名，非常名」，就是說道是形上普遍的原理，言語名辭只是約定而成，因時制宜，不能表達真理。因此老子主張 「希言」、「貴言」、「不言」。真正有智慧的人明白言語不足恃的道理，不會多言；反之終日喋喋不休的人，一定是不明道理、沒有真知的人。莊子承襲老子的思想，在〔莊子‧天道篇〕，以輪扁斵輪的故事（參見「輪扁斵輪」），說明「知者不言，言者不知」的道理。在〔知北遊篇〕，更假借寓言，表明去知不言態度。
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貓頭鷹博士