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四生     
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中畢業後在補習班補習,準備大學聯考的學生。
等工業院校(大陸地區)     
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  等工業院校係指以培養級工程技術人員為主要任務的等院校。自一九五一到一九五三年,大陸地區貫徹「以培養工業建設人才和師資為重點,發展專門學院,整頓和加強綜合大學」之方針,因而等工業院校發展迅速,由一九四九年前的十八所發展到一九五三年的三十八所,一九六○年劇增至四百七十二所,一九六三年減至一百二十所。文化大革命期間,等工業院校損失嚴重。一九八五年恢復為二百六十二所。在校工科大學生數由一九四九年的三萬人發展到一九五三年的近八萬人,占校在校生的比率由一九四九年的百分之二六.○二增加到一九五三年的百分之三七.七。一九六○年,招生人數增加到一十二萬四千,一九六三年減至五萬五千。一九八五年招生...
種植     
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在坡地上開墾成同等度之栽培及耕作作業。等種植可以減輕雨水對山坡上土壤的沖刷。也作「等耕作」。
私立育達     
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末兒     
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貨色較佳的茶葉末兒。也稱為「碎」。
當局     
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擁有最行政決策權的單位。
〔中國等教育〕(大陸地區)     
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  〔中國等教育〕是大陸地區由國家教育委員會主辦的教育刊物之一。其前身是一九五三年五月等教育部創辦的〔等教育通訊〕(內部發行),一九五六年改名為〔等教育〕,一九五七年七月停刊。一九六五年十一月教育部創辦〔教戰線〕,試刊五期後因文化大革命爆發而停刊。一九八二年〔教戰線〕復刊,一九八六年改名為〔中國等教育〕。
  該刊的基本宗旨和任務是:宣傳政府關於等教育的方針、政策和工作部署;探討等教育和中等專業教育改革和發展中的理論和實際問題;總結等學校和中等專業學校辦學的先進經驗,表彰先進單位和先進個人等。該刊的主要讀者是:各級等教育行政部門的管理幹部、各級各類等學校和中等...
  蘇聯〔等與中等專門教育改革基本方針〕是一九八七年由蘇共中央與蘇聯部長聯席會議決議通過,其主旨在於改革等與中等專門教育。
  為求廣徵意見,該基本方針的草案於一九八六年六月公布,供各方討論;計有一千二百五十萬人參與,收集的意見資料超過二十萬條,經過蘇共中央政治局會議的研究、修正,最後定案前於一九八七年三月公布。
  方針中直陳等與中等專門教育存在著許多弊端,無法配合時代與社會的需要,為加速經濟發展,改革已屬必要。而改革的目的在於提人力素質以及合理運用人才;為達此目的,改革的方針首重教育、生產與科學三種領域的融合,故按照新的方式建立等學校,務使學校得與國民經濟各部...
等特殊教育(大陸地區)     
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  等待殊教育是指對殘疾青年,主要是對視覺、聽覺或肢體殘疾青年所進行的等程度的教育。大陸地區的等特殊教育一般分為三種形式:(1)招收殘疾青年進普通等院校受等教育。殘疾青年通過與其他青年一起參加全國統一考,進入等院校部分適合其特點和能力的專業學習;(2)由部分等院校專門開設不同教育層次的殘疾人班,對殘疾青年進行等教育。例如,一九八七年長春大學(原吉林科技大學)分別為盲人和聾人開設的音樂大專班與美術大專班,以及一九八八年山東濱州醫學院開設的肢殘人本科班等;(3)吸收殘疾青年參加全國等教育自學考試。通過考試者與其他參加者同樣可獲得單科合格證書以至大專畢業證書。
貴蠻人說     
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  「貴蠻人說」係由自然主義教育家盧梭(Jean Jacques Rousseau, 1712~1778)所提出的一種論說。盧梭認為社會文明使得人們墮落不堪,人們唯有回到原始的自然狀態,始能真正符合人的自然本性,因為自然狀態是善的;盧梭甚至主張凡是來自造物主的手,都是善的,一經人手則都墮落了。人也是一樣;原始狀態中的人,沒有私欲,沒有惡行,沒有罪惡,因而他們才是貴而善良的人。相較之下,文明社會中的人,由於私欲充斥,心靈早已墮落了,在盧梭的眼中,文明人的德性是比不上所謂野蠻人的率真,因此盧梭提出了「貴蠻人」的說法。
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