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混俗和光
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不露鋒芒，與世無爭。參見「渾俗和光」條。《孤本元明雜劇．李雲卿．頭折》：「貧道混俗和光，常於鬧市之中，口發狂言，串拖二八金錢，每與孩童嬉戲遊翫。」
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絕俗
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1.脫俗，超越塵俗。漢．王粲〈神女賦〉：「稟自然以絕俗，超希世而無群。」《後漢書．卷五七．劉陶傳》：「皆履正清平，貞高絕俗。」
2.遠離世俗。《文選．王襃．聖主得賢臣頌》：「何必偃仰詘信，若彭祖呴噓，呼吸如喬松，眇然絕俗離世哉！」
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京本通俗小說
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書名。宋代話本小說集。全書已殘缺不全，民初繆荃孫曾據元人寫本影印刊行其中七篇，即：《碾玉觀音》、《萻薩蠻》、《西山一窟鬼》、《志誠張主管》、《抝相公》、《錯斬崔寧》、《馮玉梅團圓》。繆氏自言尚有定州三怪、金主亮荒淫兩篇未刊。這九篇又見明馮夢龍輯《警世通言》、《醒世恆言》，惟篇名及文字略有不同。內容多取材市井平民的生活，運用民間語言頗為熟練。
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變風改俗
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改變舊風俗。漢．王符《潛夫論．三式》：「故凡欲變風改俗者，其行賞罰者也，必使足驚心破膽，民乃易視。」也作「變風易俗」。
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俗吏
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庸俗無卓見的官吏。《漢書．卷二二．禮樂志》：「夫移風易俗，使天下回心而鄉道，類非俗吏之所能為也。」《三國演義》第四回：「汝休小覷我。我非俗吏，奈未遇其主耳。」
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從俗
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依順或遷就原來的風俗習慣。如：「既然本地風俗如此，禮儀方面就儘量從俗吧！」
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民俗規範
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民俗規範(folk norms)目錄1 源起2 對於班級經營的主要啟示2.1 一、選擇的功能2.2 二、抱負的調節3 關鍵字4 參考資料 源起特諾是主張選擇乃教育的主要功能的著名學者之一。1985年特諾發表了〈贊助性、競爭性流動與學校制度〉這篇論文，奕圖使用結構功能論的架構來比較英美兩國教育制度的差別。他認為兩國教育制度都嘗試著解決相同的社會問題，然而二者的做法有相當的差異。易言之，特諾認為每個社會都必須設法解決菁英份子的補充與維持非菁英份子成員之忠誠，而此種鑾生的社會問題的解決則必須透過特諾所謂的「民
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超群脫俗
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超出眾人，不同凡俗。如：「在熙熙攘攘的社會中，他一向意態從容、淡泊名利，格外顯得超群脫俗。」
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世俗人
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凡人。尋常的人、塵俗的人。
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時俗
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當時流行的習俗。《楚辭．屈原．離騷》：「固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。」《文選．曹植．雜詩六首之四》：「時俗薄朱顏，誰為發皓齒。」
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