:::
資料庫查詢時間：424.2303 ms
共 1236 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
教師俗民誌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
教師俗民誌目錄1 前言2 主要內容3 關鍵字4 參考書目 前言此方法起源於美國1960年代，創使者為葛芬柯。其理論受到現象學及象徵互動論的影響，研究對象以常識性的方式，主 :要探討人類日常生活的行為，也就是去記錄人如何去理解這個世界的過程，試圖分析人們在現實社會的日常生活。主要概念為二:強調所有人員均具有反省的功能，也就是擁有批判能力，其二則為指標性的，語言符號在不同情境下有其 :特殊意義，彼此需在特定的文化薰陶區域內才能夠有所互動，達成溝通。(註2) 主要內容教育 |
|
採風問俗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
採集探問民間的風俗。
|
|
俗人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.凡庸的人。《儒林外史》第三六回：「這正是他風流文雅處，俗人怎麼得知？」《紅樓夢》第四五回：「我又不作詩作文，只不過作個俗人罷了！」也稱為「俗夫」。
2.未出家的人。相對於僧人而言。《文明小史》第三五回：「況且清淨地方，如何容得俗人前來蹧蹋？」
|
|
矯世勵俗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
糾正頹廢的世風，激勵良善的風俗。宋．王禹偁〈四皓廟碑〉：「遠害全身，矯世勵俗。清泉洗耳，紫芝充腹。」
|
|
世俗主義
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「世俗主義」為英國的霍利約克(George J. Holyoake)在一八四六年所提出的哲學思想，是一種物質的以及理性的運動，不賴天啟、不求來世，只從人類本身的理性及努力著手，謀求在現世安身立命以及文化發展之思想；強調追求的是真實的現世價值，並不一定堅持反宗教或無神論的立場。然而在一般用法中，卻常將之泛稱現代反宗教、無信仰的思潮。
世俗主義之源起有其政治與哲學發展上的背景：就政治因素而言，英國一八三二年修正通過的〔民權法案〕(The Reform Bill)，打碎了一些激進的民權運動者以革命爭取民權的希望，促使其認可和平改革的必要性，並思索如何透過更平和的組織化和教育的方法來... |
|
民俗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人民百姓的風俗習慣與傳統，包含建築風格、日用器物形式等物質文化，以及民間故事、俚語、宗教儀式等非物質文化。《漢書．卷五六．董仲舒傳》：「樂者，所以變民風，化民俗也。」《文明小史》第一回：「湖南永順府地方，毗連四川，苗漢雜處，民俗渾噩。」
|
|
俗講
瀏覽人次:0
收藏人次:0
唐代的說唱文學。唐代僧人根據佛經的內容加以鋪陳演義，以通俗有趣的說唱方式向在家人宣揚佛法。《資治通鑑．卷二四三．唐紀五十九．敬宗寶曆二年》：「上幸興福寺，觀沙門文漵俗講。」
|
|
還俗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
出家人捨戒恢復在家人的身分。《魏書．卷一一四．釋老志》：「罷佛法時，師賢假為醫術還俗，而守道不改。」《西遊記》第二三回：「你在此間還俗，卻不是兩全其美？」
|
|
雅俗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
高雅與庸俗。漢．劉熙〈釋名序〉：「名號雅俗，各方名殊。」《文選．任昉．為范尚書讓吏部封侯第一表》：「雅俗所歸，惟稱許郭。」
|
|
獷俗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
粗野強悍的民俗。《後漢書．卷二○．祭遵傳．論曰》：「且臨守偏海，政移獷俗，徼人請符以立信，胡貊數級於郊下。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |