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風俗
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風尚習俗。《西遊記》第二五回：「這童子差了，你這裡風俗不好，卻怎的關了門喫飯。」《儒林外史》第四三回：「果然鎮遠有個風俗，說正月十八日，鐵溪裡龍神嫁妹子。」
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習俗
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某地區內的人們長期養成的習慣、風俗。《戰國策．趙策二》：「常民溺於習俗，學者沉於所聞。」《文選．左思．魏都賦》：「情有險易者，習俗之殊也。」
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俗民誌
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俗民誌(Ethnography Research)又稱為人種誌、種族誌，是人類學的一支，在對廣義、特定的人類文化做深入、整體的分析描述。由人類學者發展而成，故有時又稱為人類學的田野研究或是文化人類學。俗民誌研究的研究問題、資料蒐集等等都非常仰賴研究者的實地研究，通常研究者必須完全地投入、參與研究主體的日常生活及文化，要在自然研究場域中一段很長的時間，以獲取參與研究者的主觀意見。故一個好的俗...
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俗話
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流行通俗的語句。《初刻拍案驚奇》卷一六：「俗話說北方再婚，說是鬼妻，所以如此相應。」
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免俗
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免除一般世俗的習慣。如：「逢年過節，總是不能免俗的要做些應景菜。」
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鄙俗
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1.鄙陋、庸俗。《後漢書．卷四○．班彪傳上》：「後好事者頗或綴集時事，然多鄙俗，不足以踵繼其書。」
2.鄙陋的習俗。《孔子家語．卷一○．曲禮子貢問》：「衛鄙俗不習喪禮，煩吾子辱相焉。」
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俗套
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通俗流行的作法、說法或禮節。《儒林外史》第四八回：「我和你只論好兄弟，不必拘這些俗套。」《紅樓夢》第一七、一八回：「本欲作一篇燈月賦、省親頌，以誌今日之事，但又恐入了別書的俗套。」
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化民成俗
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「化民成俗」意在強調經由教育來感化人民，造就善良風俗，才是治理人民的首要任務。若僅是廣求善良，小有聲聞；或是親近賢者，體悉遠方利病，仍是有所不足。〔禮記．學記〕云：「發慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾；就賢體遠，足以動眾，未足以化民；君子如欲化民成俗，其必由學乎！玉不琢不成器，人不學不知道。是故古之王者建國君民，教學為先。」據〔禮記集解〕載朱子所說是「…‥未有開導誘掖之方也，未足以化民，唯教學可以化民，使成美俗。」孫希旦則說：「人君而能就賢體遠，亦可謂有志於治矣。然苟未知學，則所以化民者無其本也。」都是說要從教育立本，由本貫末，才能開導蒙昧之民眾。王夫之〔禮記章句〕云：「政立而教未先，無...
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俚俗
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1.世俗、民間。清．趙翼《甌北詩話．卷四．白香山詩》：「此必無之事，特一時俚俗傳聞，易於聳聽。」
2.鄙俗、粗野。《新五代史．卷二一．梁臣傳．敬翔傳》：「太祖素不知書，翔所作皆俚俗語，太祖愛之。」
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俗語
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通俗流行的話語。《紅樓夢》第五七回：「豈不聞俗語說的『萬兩黃金容易得，知心一個也難求！』」《文明小史》第四五回：「原來勞航芥自到了香港，在港督那裡掛了號，管理訴訟等事，俗語就叫作律師。」
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貓頭鷹博士