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一表非     
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形容人儀表出眾,氣宇軒昂。《初刻拍案驚奇》卷一二:「女子無計可奈,見王生也自一表非,只得從了他。」《文明小史》第三八回:「小篔見了鈕逢之生得一表非,而且聲音洪亮,談吐大方,心中甚喜。」也作「一表非凡」。
    
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1.鄉間的習。如:「每年鬼月家家戶戶結白綵、掛白燈,為的是驅魔避邪,乃此地特有的村。」
2.粗野鄙。《西遊記》第三一回:「那個猴子還是這等村,替他收了怪神,也倒不謝天恩,卻就是唱喏而退。」《儒林外史》第一一回:「我今日雖是這些須村東西,卻不是為你。」也作「村紂」、「村濁」。
    
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中煩雜瑣碎的事。南朝梁.沈約〈東武吟行〉:「霄轡一永矣,累從此休。」唐.杜甫〈橋陵詩三十韻因呈縣內諸官〉詩:「何當擺累,浩蕩乘滄溟。」
隨鄉入     
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比喻能適應環境,隨遇而安。參見「入鄉隨鄉」條。明.湯顯祖《邯鄲記》第一三齣:「則怕珍饈不齊,老皇帝也只得隨鄉入了。」
道德     
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  從社會學或社會人類學的觀點而言,道德或倫理規範也表現在風習慣中,習會成為道德,兩者有一而二,二而一的一面;哲學中稱之為習道德。因為一個時代一地區的某一群人或一個民族的風習慣,有些是合於情理的,有些卻不合情理,甚至有神奇怪誕的跡象,如原始部落獵人頭祭神,不但無道德可言,乃是反道德。所以在所謂的習道德中,只有合理的才有道德價值;悖理的則在理性發展,文化進步後,會逐漸淘汰。
傷風     
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敗壞社會風氣,影響善良教化。漢.王符《潛夫論.實貢》:「詐靜以惑眾,則敗傷風。」《西遊記》第七一回:「菩薩,雖是這般故事,奈何他玷汙了皇后,敗傷風,壞倫亂法。」也作「傷風敗」。
豔美絕     
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容貌豔麗,超凡絕。《聊齋志異.卷六.江城》:「一日,生於隘巷中,見一女郎,豔美絕。」
    
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1.習相異。《晏子春秋.內篇.問上》:「古者百里而異習,千里而殊。」
2.習相異的邊遠地區。《史記.卷六.秦始皇本紀》:「秦王既沒,餘威振於殊。」
3.異於一般人。《宋書.卷九二.良吏傳.江秉之傳》:「身死之日,妻子凍餒,志操殊,良可哀悼。」
療法     
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在正統的醫療行為外,民間廣為使用的治療行為,具有文化背景及地方色彩,多屬於精神或心靈治療。如臺灣的收驚、作法、問神、禮佛等。
語話     
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俚語、俚諺。指流傳已久,通且廣泛使用的定型短句,反映出生活或人生的經驗與願望。
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