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書生之見
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讀書人不切實際、不合時宜的見解。《官場現形記》第三一回：「其中有些話都是窒礙難行。畢竟書生之見，全是紙上談兵。」
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砌詞
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拼湊或編造不切實際的言語。如：「他很會砌詞脫罪，你得用心打這場官司，才能將他繩之以法。」
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國民教育法
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，其資格、方式及其他相關事項之辦法，由教育部定之。國民小學及國民中學學生學籍資料，應以書面或電子方式切實記錄，永久保存並依法使用；其學籍管理辦法，由直轄市、縣 (市) 政府定之。第 7 條國民小學及國民中學之課程，應以民族精神教育及國民生活教育為中心，學生身心健全發展為目標，並注重其連貫性。第 7- 1 條為適應學生個別差異、學習興趣與需要，國民中學三年級學生，應在自由參加之原則下，由學校提供技藝課程選習，加強技藝教育，並得採專案編班方式辦理；其實施辦法，由教育部定之。 國民中小學課綱與教科書第 8 條國民小學及國民中學...
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亂墜天花
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參寥放魚詩〉云：「法師說法臨泗水，無數天花墮麈尾。」用雲故事也。 2.語譯 形容說話動聽，但多浮誇不切實際。 3.故事內容 <<無>> 4.相似、相反詞 相似詞 <<無>> 相反詞 <<無>> 5.例句 他這番高論，真可使頑石點頭，亂墜天花。
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空言無補
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空洞不切實際的話，對事實並無幫助。如：「空言無補，還是尋求解決之道為要。」
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紙上譚兵
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秦軍亂箭射死，趙國四十萬軍士也都被秦軍俘虜，並且被活埋。後來這個故事被濃縮成「紙上談兵」，用來比喻不切實際的議論。
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懷古詠史
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近真﹔文學家之為文﹐宜歸於華而盡美。此皆人所共知之文學史學之差別。然吾人如欲求對文學歷史之差別﹐求一切實之了解﹐則宜先對文學意識與歷史意識之差別﹐如實深觀﹐並本上一講之所論歷史之本性﹐為比較之根據﹐更依一理論之線索﹐以論列文學本性之各方面﹐方能有進於上述之一般常識之見也。在詩人之心﹐其貫通遠近古今之道﹐或直接以其心之同時念古今﹐念遠近﹐而將遠近古今納於當下之一念﹔或憑一當前之物﹐為古今遠近之人之所見﹐而為古今遠近之人之所知﹐乃即其物以貫通遠近與古今。如李白把酒問月詩:「今人不見古時月﹐今月曾經照古人﹐古人今人若流水﹐共看...
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混融貫通
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得全面的領會。如果沒有打好學問的基礎，只一味地思考，就希望能舉一反三、聞一知十，通常都會流於空想而不切實際。後來原文中的「融會貫通」演變為成語，用來形容將各種知識或事物加以融合、貫穿，進而獲得全面通徹的領會。
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虛言
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不切實際的言辭。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯並作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上之所建立。」《初刻拍案驚奇》卷二○：「老夫當日認假為真，雖妻子跟前不敢說破，其實所稱八拜為交，皆虛言耳。」
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沽名邀譽
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黨營私，不論人品，完全違背聖人的教誨。我看魏諷這個人，不修養自己的德行，只知道與人結交應酬，虛浮而不切實際，是個故意做作以謀取名聲的人。我勸你要謹慎小心，不要再和他往來了！」但是劉偉沒有聽從，後來魏諷果然謀反，劉偉也牽連被殺。
「釣譽」則見於《漢書．卷五八．公孫弘卜式兒寬傳．公孫弘》。公孫弘是漢初的丞相，輔佐君王，奉行儉約，輕視財富，重視仁義，功勞甚大，因此在平帝時王元后的詔書中，曾經讚許公孫弘行事儉約，生活花費少於常規，以身作則，使民風淳樸，與那些穿著奇特服裝來謀取聲望的人完全不同。這兩個典源一用「沽名」，一用「釣虛譽」，後來被合用成「沽名釣譽」，用來指故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士