:::
資料庫查詢時間：46.8783 ms
共 204 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
內在的教育目的
瀏覽人次:0
收藏人次:0
發，卻會讓人呆坐在原地，任人指揮；在傳統中，也常常無法與情境發生連結，因此有脫離現實之疑慮，遙遠而不切實際；訪愛了人類自由行為之模式，更扼殺了最重要的創意；教學者以及受教者，僅以機械式的思維作為互動的模式，二者之間無法產生新的事物。(註2) 關鍵字中文:內在的教育目的英文: Internal Aim Theory 參考書目註1 高廣孚。教育哲學，頁95-97。五南圖書出版公司。註2 詹棟樑。現在教育哲學，頁467-470。五南圖書出版公司。
|
|
幻夢成空
瀏覽人次:0
收藏人次:0
虛幻的夢境消失，一無所有。比喻不切實際的想法無法實現。如：「一個人如果把理想建立得太高，如同空中樓閣一般，終將幻夢成空。」
|
|
括戶政策
瀏覽人次:0
收藏人次:0
義倉米。因此，括地政策按戶徵稅的情形與租庸調制並不相同，括戶政策的改變意味著計口授田的戶籍記帳制已不切實際，而改以籠統的戶等為徵稅標準。到安史之亂以後，由於令外使職的增加，政府的財政不夫應用，又新設青苗錢和地頭錢(代宗廣德二年，西元764年)，按耕地保有額徵稅，至此已經正式承認大土地所有制。 關鍵字中文關鍵字：宇文泰、安史之亂英文關鍵字：Yuwen Tai、An Lushan Rebellion 出處李永熾/著。中國全集2歷史中國，1982年出版，頁128~129。錦繡出版社有限公司。
|
|
川端康成
瀏覽人次:0
收藏人次:0
迫對日本文化不斷的進行批判，從東西方文化的交匯中清理出真正屬於自己風土和本能的東西，只有在這方面取得切實成果的人是成功的。」參考資料來源：http://www.millionbook.net/wg/c/chuanduankangcheng/；http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%B7%9D%E7%AB%AF%E5%BA%B7%E6%88%90責任編輯：王上嘉
|
|
華而少實
瀏覽人次:0
收藏人次:0
上天那麼剛強無情，尚且不干涉四時運行，更何況是人呢？而且一路上和他交談下來，覺得他說的話內容虛浮而不切實際，言過其實，容易觸犯別人，招致怨恨。眾人都怨恨他，我怕跟隨他還沒獲得利益就先遭到災難，所以離開他。」後來「華而不實」被用來比喻虛浮而不切實際。此外，在《國語．晉語四》中，可以看到「華而不實，恥也」這句話。事情發生在春秋時，秦穆公設宴款待晉公子重耳，在宴會結束後對臣子們所說的話。秦穆公認為，一個人徒具華麗的外表，而沒有實際內容，是可恥的。在這裡「華而不實」，同樣有虛浮而不切實際的意思。
|
|
沽名弔譽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
黨營私，不論人品，完全違背聖人的教誨。我看魏諷這個人，不修養自己的德行，只知道與人結交應酬，虛浮而不切實際，是個故意做作以謀取名聲的人。我勸你要謹慎小心，不要再和他往來了！」但是劉偉沒有聽從，後來魏諷果然謀反，劉偉也牽連被殺。
「釣譽」則見於《漢書．卷五八．公孫弘卜式兒寬傳．公孫弘》。公孫弘是漢初的丞相，輔佐君王，奉行儉約，輕視財富，重視仁義，功勞甚大，因此在平帝時王元后的詔書中，曾經讚許公孫弘行事儉約，生活花費少於常規，以身作則，使民風淳樸，與那些穿著奇特服裝來謀取聲望的人完全不同。這兩個典源一用「沽名」，一用「釣虛譽」，後來被合用成「沽名釣譽」，用來指故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。
|
|
空頭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.不切實際的話或事。《二刻拍案驚奇》卷二二：「只是泡些好清茶來請他評品些茶味，說些空頭話。」
|
|
貫通融會
瀏覽人次:0
收藏人次:0
得全面的領會。如果沒有打好學問的基礎，只一味地思考，就希望能舉一反三、聞一知十，通常都會流於空想而不切實際。後來原文中的「融會貫通」演變為成語，用來形容將各種知識或事物加以融合、貫穿，進而獲得全面通徹的領會。
|
|
問問題
瀏覽人次:0
收藏人次:0
商師，或是諮商責任歸屬不清，個案或許會以為當諮商師問完這一大串的問題，就可以提供解答，因而對諮商有不切實際的期待，若這些期待都落空，對諮商的情緒反彈即會產生；個案的參與度可能降低，甚至對回答問題也意興闌珊，或只是回答社會認可的反應。 關鍵字中文關鍵字：問問題英文關鍵字：probing 參考資料王文秀、田秀蘭等人著。兒童輔導原理。1997年初版。184頁。心理出版社股份有限公司。
|
|
隔靴搔痒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「隔靴搔癢」之典故說明，提供參考。「隔靴搔癢」指隔著靴子抓癢，這種做法總是難以搔到癢處，所以這句成語可以用來比喻不切實際，未能掌握要點。這應是從生活體驗衍生的成語。比較早的文獻資料，見於《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》：「問：『圓明湛寂非師旨，學人因底卻勿明。』師曰：『辨得未？』僧曰：『恁麼即識性無根去也。』師曰：『隔靴搔癢。』」這段話大概的意思是說，有位僧人向法寶大師請示問題，在問答終了時，大師便問僧人都弄明白了嗎？僧人以「識性無根」回答。大師認為這位僧人並未洞澈領悟，所以說他：「隔靴搔癢。」宋代嚴羽《滄浪詩話．詩法》也有「意貴透徹，不可隔靴搔痒」的說法，是指詩歌的作法...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士