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玄談
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1.魏晉時代知識分子的哲學談論，以老莊思想為談論內容，不涉及現實事務。後亦指不切實際的言論。如：「他的玄談高論，常令人聽得一頭霧水。」也稱為「清談」。
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吊譽沽名
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黨營私，不論人品，完全違背聖人的教誨。我看魏諷這個人，不修養自己的德行，只知道與人結交應酬，虛浮而不切實際，是個故意做作以謀取名聲的人。我勸你要謹慎小心，不要再和他往來了！」但是劉偉沒有聽從，後來魏諷果然謀反，劉偉也牽連被殺。
「釣譽」則見於《漢書．卷五八．公孫弘卜式兒寬傳．公孫弘》。公孫弘是漢初的丞相，輔佐君王，奉行儉約，輕視財富，重視仁義，功勞甚大，因此在平帝時王元后的詔書中，曾經讚許公孫弘行事儉約，生活花費少於常規，以身作則，使民風淳樸，與那些穿著奇特服裝來謀取聲望的人完全不同。這兩個典源一用「沽名」，一用「釣虛譽」，後來被合用成「沽名釣譽」，用來指故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。
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不確
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相反詞：切實、準確、委實
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老夫子
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3.迂腐守舊，不切實際的知識分子。如：「像他這種老夫子居然會跳舞，還真是件鮮事。」
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亂想胡思
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此處所列為「胡思亂想」之典故說明，提供參考。「胡思亂想」就是胡亂思想，指不切實際地妄想。此語在《朱子語類》多見。朱熹是宋代著名的理學家，學說以居敬窮理為主。在《朱子語類．卷一二．學六．持守》中，他主張研究學問前要先收斂心神，使心力集中。如果將心力歸總匯聚到義理上，專心一志，就不會「胡思亂想」，時間一久，自然會降低對物質的欲望，將心力著重在義理上。另外在《朱子語類．卷一一三．朱子十．訓門人一》中也用到「胡思亂想」。此段記載了朱熹回答陳淳（安卿）：「所謂操存，只是教你如何匯聚心力，不胡思亂想，並不是教你在心裡固執著某種東西。」這兩處的「胡思亂想」都是指不切實際地妄想。
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紙上兵
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秦軍亂箭射死，趙國四十萬軍士也都被秦軍俘虜，並且被活埋。後來這個故事被濃縮成「紙上談兵」，用來比喻不切實際的議論。
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腳踹實地
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？」邵雍便回答：「你是一個腳踏實地的人。」正是對於司馬光最貼切的讚美。後來「腳踏實地」被用來比喻做事切實穩健。
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體要
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3.切實而簡要。《書經．畢命》：「政貴有恆，辭尚體要，不惟好異。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．序志》：「蓋周書論辭，貴乎體要；尼父陳訓，惡乎異端。」
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痴想
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不切實際的空想。《紅樓夢》第一回：「這士隱正痴想，忽見隔壁葫蘆廟內，寄居一個窮儒。」
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機械學習
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。政府責任不容推託，主要的是盡可能減少對教育事業的行政干預，糾正教育產業化傾向，給教育更多自由空間，切實保障教育公益性質，平衡、優化、充實教育資源，為教育事業又好又快發展提供可靠穩定的外部條件；我們的學校及其所有教育工作人員都應本著滿腔的熱忱、求知的渴望、眼睛向下的精神全身心的投入到意義深遠的教育教學工作中；我們的每一位學生學員都應調動起自己的積極性、主動性，力求上進、勤奮用功，增強自身獨立的理性的思考與判斷能力，善於發現並探索解決新問題，注重合作意識，有針對性的與老師和同學展開合作。
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貓頭鷹博士