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自傳法     
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教師對教育工作的信念的主要來源,也是其了解教育概念與實務的最主要基礎。根據保守的估計,每個準教師在接受教師專業教育以前,已經至少上過十二年的學,有過兩萬小時以上在班級裡上課的經驗,堪稱為「專家學生」;這種經由「旁觀習藝」(apprenticeship of observation)所獲得的經驗,使其對教學存有一種「未曾質疑的熟悉感」,而未能反省到其中對教育可能存有的不切實際、以偏概全、甚至謬誤的迷思。根據毛連塭、黃光雄、陳麗華的研究,學生時代的受教...
國防大學     
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國立大學之一。民國八十九年五月八日,由三軍大學整併中正理工學院、國防管理學院、國防醫學院,成立「國防大學」,原三軍大學則轉型為軍事學院。國防大學隸屬國防部,並依相關教育法令之規定,兼受教育部指導。軍事學院現址位於桃園市龍潭區,中正理工學院位於桃園市大溪區,國防管理學院位於新北市中和區,國防醫學院位於臺北市內湖區。
肌原性肌肉萎縮症     
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持性團體取得聯絡,從中獲得經驗;照顧方法及專業知能。3. 把患者視為正常人,盡可能地讓他在正常環境中受教育、工作,並接觸團體同儕,建立每個人自己的人際關係。4. 注意配合醫師、復健師、保健師之指示做運動、飲食及日常保健。 關鍵字中文關鍵字: 裘馨氏肌肉萎縮症、杜氏持續肌肉萎縮症英文關鍵字: Duchenn’s muscular dystrophy、pseudo hypertrophic 參考資料:周俊良著。幼兒特殊教育導論, 2006年10月,頁279-280,華書局有限公司。
寡聞陋見     
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行教育的正確方法,應該在一切的問題與邪念萌發之前,就用禮節加以禁止約束,這樣就叫做預防。而利用學生接受教育的時機,給予教導,就是合於時宜。不超越學生的程度而循序漸進的施行教育,就叫做合乎順序。讓學生互相觀察而學習彼此的長處,就是觀摩、切磋。這四種方式,就是促使教育興盛、成功的原因。如果在邪惡的念頭和罪過發生後,再加以禁止,這時的教育就發揮不了作用,容易顯得格格不入而無法克服問題。過了應該學習的時期才去學習,即使花費相當的努力也難有成就。雜亂的施教而不循序漸進,就會破壞整個知識的系統性而缺乏條理。獨自學習而沒有朋友一起切磋、研討,就會造成學識淺陋而見聞不廣。對朋友怠慢就違背了師長的教導;一旦言行...
寡聞少見     
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行教育的正確方法,應該在一切的問題與邪念萌發之前,就用禮節加以禁止約束,這樣就叫做預防。而利用學生接受教育的時機,給予教導,就是合於時宜。不超越學生的程度而循序漸進的施行教育,就叫做合乎順序。讓學生互相觀察而學習彼此的長處,就是觀摩、切磋。這四種方式,就是促使教育興盛、成功的原因。如果在邪惡的念頭和罪過發生後,再加以禁止,這時的教育就發揮不了作用,容易顯得格格不入而無法克服問題。過了應該學習的時期才去學習,即使花費相當的努力也難有成就。雜亂的施教而不循序漸進,就會破壞整個知識的系統性而缺乏條理。獨自學習而沒有朋友一起切磋、研討,就會造成學識淺陋而見聞不廣。對朋友怠慢就違背了師長的教導;一旦言行...
國民權     
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專屬於本國國民,外國人不能享受的權利,如請願、訴願、訴訟、受教育等權利。
嘉南藥理科技大學     
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、環境永續、休閒六大學院,為培養從事醫藥、衛生及管理等健康科學專業人才,專任教師約484位,近年來接受教育部評鑑均有極優異之績效。嘉藥的藥理學院,除了藥學以外的科系也均有相當的規模。近年來除了培養專業藥師人才以外,在生物技術的發展也頗有規模,日前生物科技系郭柏麟教授甫獲得吳大猷科學獎,為目前唯一獲得此殊榮的技職院校教職員。 校訓本校校訓為「真實」二字。「真」是鼓勵青年學子要努力不斷追求科學真理,實現真善美人生。「實」是腳踏實地做學問、學做人,追求人生理想。 校徽一、嘉南大學四字係『嘉南藥理科技大學』之簡稱。二、圖中六角形...
時與願違     
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參考資料〕 《仁王護國般若波羅蜜經.卷下》昔有天羅國王有一太子,欲登王位,一名班足太子,為外道羅陀師受教,應取千王頭以祭家神。自登其位,已得九百九十九王,少一王,即北行萬里,即得一王,名普明王。其普明王白班足王,言:「願聽一日飯食沙門,頂禮三寶。」其班足王許之。一日時,普明王即依過去七佛法,請百法師,敷百高座,一日二時,講《般若波羅蜜》八千億偈竟,其第一法師為王即說偈,言:「……生老病死,輪轉無際。事與願違,憂悲為害。……」爾時,法師說此偈已,時普明王眷屬得法眼空,王自證得虛空等定,聞法悟解,還至天羅國班足王所眾中,即告九百九十九王,言:「就命時到,人人皆應誦過去七佛仁王,問《般若波羅蜜經》中...
鄭炯明     
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在台中私立中山醫學院就讀時,更與「笠詩社」結下不解之緣。就讀醫學院的這段期間,曾有一段時期每逢週末都受教於「笠詩社」的前輩-桓夫先生,因而受到極大的影響,也奠定他往後的詩風走向批判與寫實,使他對文學的使命感日益強烈,因此,此段文壇機緣,對他而言是很重要的。所以,詩人李魁賢說:「鄭炯明在詩生活起步不久,便接觸到<笠>,特別是在富有現實批判精神的詩人桓夫薰陶下,追求詩的真實生,是他機遇上的幸運。」一九六八年,鄭先生受桓夫先生的鼓勵,他二十歲的詩作-「二十詩鈔」陸續在「笠詩刊」中發表,他此時寫作很勤,且頗受矚目,在大學畢業之前...
元大都     
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、佛寺、清真寺、景教寺、喇嘛廟即天主堂。原在東方傳教的方濟各會修士孟德高維諾從伊兒國經海路來到大都,受教皇任命為大主教,教民數千人,多為來自中亞的居民。這是羅馬天主教初次傳進中國, 文化大都的文娛活動以雜劇最有特色。元代雜劇繼承前代,結合詩歌、音樂與戲劇,深受朝廷上下與大都民眾喜愛。 關鍵字中文關鍵字:元大都 參考資料張元、李孝悌/著。簡明中國歷史。頁182-183。龍騰文化事業股份有限公司。相關教學資源請參考數位教學資源入口網
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