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舉軍盡沒
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即「全軍覆沒」。見「全軍覆沒」條。01.《魏書．卷三五．崔浩傳》：「劉裕得關中，留其愛子，精兵數萬，良將勁卒，猶不能固守，舉軍盡沒。」（源）
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抱令守律
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固守法令規則，不知變通。北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》：「但知抱令守律，早刑晚捨，便云我能平獄。」
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守殘保缺
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現如《古文尚書》、《逸禮》、《左氏春秋》等用古文寫的經書，應該以古文為根據，改正今文的錯誤，如果還想固守殘破不全的經文，懷著害怕蒙受個人損失的私心，沒有服從真理和勇於改正的公心，或是因為妒嫉不去考究真相，只知附和他人，隨口議論是非，難道不可悲嗎？後來「抱殘守缺」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻固守舊有事物或思想，而不知改進變通。
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抱獨守殘
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現如《古文尚書》、《逸禮》、《左氏春秋》等用古文寫的經書，應該以古文為根據，改正今文的錯誤，如果還想固守殘破不全的經文，懷著害怕蒙受個人損失的私心，沒有服從真理和勇於改正的公心，或是因為妒嫉不去考究真相，只知附和他人，隨口議論是非，難道不可悲嗎？後來「抱殘守缺」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻固守舊有事物或思想，而不知改進變通。
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太原五百完人
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民國三十八年四月二十四日，共匪以六十萬兵力對山西太原發動全面總攻擊，我軍民誓死固守，集體壯烈成仁者五百人，世稱「太原五百完人」，今臺北圓山有五百完人塚。
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鄭經
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人名。（西元1642～1681）字賢之，號式夫，明福建南安人，鄭成功的長子。繼承父志固守臺灣，後因清水師來攻，只得放棄金門、廈門諸地。曾乘三藩之亂，進兵福建、廣東。清康熙二十年卒，子克塽立。
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擬規畫圓
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按規而畫圓。比喻固守成法，不知變通。如：「在處理特別事務時，他只會擬規畫圓，常無法搶得先機，創下更好的成績。」
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坐守
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1.堅守不去，固守。漢．王充《論衡．謝短》：「斯則坐守，何言師法，不頗博覽之咎也。」
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隨聲趨和
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，豈不哀哉！ 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．應劭《風俗通義．卷二．正失》。
(2) 保殘守缺：固守舊有的事物或思想，而不知改進變通。
(3) 見破：看出。
(4) 亡：音ㄨˊ，沒有，同「無」。
(5) 疾妒：同嫉妒。
(6) 情實：真相。
(7) 雷同：雷發聲時，無物不回應。此指表現的行為和別人相同，即附和別人說法。〔參考資料〕 漢．應劭《風俗通義．卷二．正失》世之毀譽，莫能得實，審形者少，隨聲者多，或至以無為有。故曰：「堯、舜不勝其善，桀、紂不勝其惡。」
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保殘守闕
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現如《古文尚書》、《逸禮》、《左氏春秋》等用古文寫的經書，應該以古文為根據，改正今文的錯誤，如果還想固守殘破不全的經文，懷著害怕蒙受個人損失的私心，沒有服從真理和勇於改正的公心，或是因為妒嫉不去考究真相，只知附和他人，隨口議論是非，難道不可悲嗎？後來「抱殘守缺」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻固守舊有事物或思想，而不知改進變通。
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貓頭鷹博士