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執守
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堅守、固守。宋．范仲淹〈上時相議制舉書〉：「然必顧瞻禮義，執守規矩，不猶愈於學非而博者乎！」《初刻拍案驚奇》卷二三：「崔家興哥一去十五年，不通音信，今興娘年已長成，豈可執守前說，錯過他青春。」
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2.固守節操。
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石城湯池
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，如此各城必然紛紛投然，不戰而勝。』武臣應該會同意我的做法，所以我說你可以免死了。」原文中「必將嬰城固守，皆為金城湯池，不可攻也」，便是說各城官員都將會圍城堅守，使得各城變成「金城湯池」，難以攻下。另外在漢．應劭《風俗通義．佚文》中，有引《孫子》金城湯池之說，不過於《孫子》原書中未見，故置於參考資料。此處「金城湯池」亦是形容城池堅固。「金城湯池」就是直接摘自典源的一個成語，被用來形容堅固險阻的城池。
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貞固
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固守正道，堅貞不移。《易經．乾卦．文言曰》：「利物足以和義，貞固足以幹事。」《文選．桓溫．薦譙元彥表》：「竊聞巴西譙秀，植操貞固。」
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補殘守缺
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固守舊有的事物或思想，而不知改進變通。漢．荀悅《前漢紀．卷二九．前漢孝哀皇帝紀》：「至於國家大事，則幽冥莫知其原，然猶補殘守缺，挾恐見破之私意，而忘從善服義之公心。」也作「保殘守缺」、「抱殘守缺」。
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失陷
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相反詞：收復、固守
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靳固
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吝惜固守。《晉書．卷四九．嵇康傳》：「昔袁孝尼嘗從吾學廣陵散，吾每靳固之。」唐．王諲〈柱礎賦〉：「無靳固而守樸，非昭章而眩明。」
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貞士
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固守正道，志節堅定的人。漢．秦嘉〈贈婦詩〉三首之二：「貞士篤終始，恩義可不屬。」也稱為「貞人」。
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蹈赴湯火
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帝都有極大的影響力。例如他曾對邊塞的守備提出建議，主張應用鼓勵的方式激勵將士保衛疆土，他說：「對於能固守城池及戰勝敵人者，要給予爵位以示獎賞；對於能攻陷敵方城池者，要贈予所得的財貨以增加他的財富與權勢。唯有如此，才能使將士們甘願冒著生命的危險，不顧生死的為國效忠。」後來「赴湯蹈火」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻奮不顧身，不避艱險。但也有學者以為，「赴湯蹈火」一語應源自《傅子》。據載，東漢末年豪強四起，劉表佔領了荊州，有一次他派部下韓嵩前去刺探曹操的虛實。韓嵩對劉表說：「雖赴湯蹈火，死無辭也。」表示在君臣的名分下，他一定會堅守節操，為達使命而不顧艱難危險。這裡的「赴湯蹈火」，意思同樣是奮不顧...
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習故守常
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固守常規。如：「他為人一向拘謹，又只知習故守常，顯得不夠積極。」
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