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同聲附和
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，豈不哀哉！ 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．應劭《風俗通義．卷二．正失》。
(2) 保殘守缺：固守舊有的事物或思想，而不知改進變通。
(3) 見破：看出。
(4) 亡：音ㄨˊ，沒有，同「無」。
(5) 疾妒：同嫉妒。
(6) 情實：真相。
(7) 雷同：雷發聲時，無物不回應。此指表現的行為和別人相同，即附和別人說法。〔參考資料〕 漢．應劭《風俗通義．卷二．正失》世之毀譽，莫能得實，審形者少，隨聲者多，或至以無為有。故曰：「堯、舜不勝其善，桀、紂不勝其惡。」
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保殘守缺
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固守舊有的事物或思想，而不知改進變通。《漢書．卷三六．楚元王劉交傳》：「猶欲保殘守缺，挾恐見破之私意，而無從善服義之公心。」也作「抱殘守缺」、「補殘守缺」。
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墨守舊法
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目前燕國情勢混亂，又被趙國圍攻，燕王沒有忠心之臣可以信賴。而燕軍以區區一城的兵力，便能抵擋齊國大軍，固守聊城一年，實在了不起啊！但是齊國是絕對不會放棄聊城的，會堅持到收復為止，這樣還能在這小城裡撐多久呢？勸他不如將這些軍力帶回燕國，不但可以幫助祖國度過難關，又可以建立自己的功績名聲。燕將看了信後，覺得很有道理，便收兵回國了。這裡的典源用了「墨翟之守」。在《墨子》裡記載：故，來比喻燕軍的固守聊城。《墨子》裡記載：有一次，楚國要攻打宋國。當時有名的工匠魯班特地為楚國造了一座雲梯，做為攻城之用。墨子聽了趕緊去找魯班，跟他在楚王面前預演，要證明這座雲梯沒有用處，讓楚王打消攻宋的念頭。墨子用衣帶圈起來當...
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失守
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相反詞：光復、克復、固守、收復
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雷霆之怒
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大業，只要按部就班，所戰皆捷，難道小小的公孫淵會不自動歸順嗎？當下實在無須為那蠻荒的遼東之地，而捨棄固守現有的大好江山啊！」孫權聽了後便取消出兵的打算。但公孫淵終究叛魏，魏將司馬懿帶兵平亂，淵糧盡投降，與其子公孫修俱被殺害。當時陸遜勸諫孫權時就以「雷霆之怒」來比喻極度的憤怒，後來「大發雷霆」這句成語從這裡演變而出，用來形容大發脾氣，大聲責罵。
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瞠目作舌
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。《詩》曰「濟濟多士，文王以寧」，孔子曰「十室之邑，必有忠信」，非虛言也。陛下秉四海之眾，曾亡柱幹之固守聞於四境，殆開之不廣，取之不明，勸之不篤。傳曰：「土之美者善養禾，君之明者善養士。」中人皆可使為君子。詔書進賢良，赦小過，無求備，以博聚英俊。如近世貢禹，以言事忠切蒙尊榮，當此之時，士厲身立名者多。禹死之後，日日以衰。及京兆尹1>王章2>坐言事誅滅，智者結舌，邪偽並興，外戚3>顓命4>，君臣隔塞，至絕繼嗣5>，女宮作亂6>。此行事之敗，誠可畏而悲也。 〔注解〕
(1) 京兆尹：漢代轄治京兆地區的行政長官，職權與俸祿與郡守相當。後亦借指京師地區的行政長官。
(2) 王章：？∼西元前２４，西...
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明知山有虎，故作採樵人
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（諺語）比喻明知有危險，卻還要冒險去做。《精忠岳傳》第一六回：「明知山有虎，故作採樵人。因你城中固守難攻，故用此計。」
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附和隨聲
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，豈不哀哉！ 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．應劭《風俗通義．卷二．正失》。
(2) 保殘守缺：固守舊有的事物或思想，而不知改進變通。
(3) 見破：看出。
(4) 亡：音ㄨˊ，沒有，同「無」。
(5) 疾妒：同嫉妒。
(6) 情實：真相。
(7) 雷同：雷發聲時，無物不回應。此指表現的行為和別人相同，即附和別人說法。〔參考資料〕 漢．應劭《風俗通義．卷二．正失》世之毀譽，莫能得實，審形者少，隨聲者多，或至以無為有。故曰：「堯、舜不勝其善，桀、紂不勝其惡。」
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于謙
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人名。（西元1394～1453）字廷益，明浙江錢塘（今浙江省杭縣）人。永樂進士，官至兵部尚書。英宗土木堡之變，議立景帝，定策固守，英宗得還。英宗復位後，謙因讒被殺。弘治時追諡肅愍，萬曆時改諡忠肅。著有于肅愍公集傳世。
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湯池
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1.湯，熱水。湯池比喻險固的護城河。《漢書．卷四五．蒯通傳》：「先下君而君不利，則邊地之城皆將相告曰：『范陽令先降而身死。』必將嬰城固守，皆為金城湯池，不可攻也。」漢．鼂錯〈論貴粟疏〉：「有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而亡粟，弗能守也。」
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