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鞭辟入裡     
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03.《經史講義．卷一八．詩經．清．馮鈴．相在爾室尚不愧于屋漏》：「《易》曰：『君子終日乾乾，夕惕若。』《禮》曰：『執虛如執盈，入虛如有人。』自昔聖賢收斂身心，鞭辟入裡，特多方著為緊切之語，垂誡後人。」
露     
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1.靠近地面的水蒸氣，夜間遇冷而凝結成的小水珠。《楚辭．屈原．離騷》：「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。」唐．杜甫〈月夜憶舍弟〉詩：「露從今夜白，月是故鄉明。」
滄海桑田     
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晉．葛洪《神仙傳》（據《初學記．卷六．地部．海》引）麻姑1>謂王方平2>曰：「自接待以來，見東海三為桑田。向3>到蓬萊，水乃淺於往者略半也，豈復將為陵陸乎！」方平乃曰：「東海行，復揚塵耳。」 〔注解〕 (1) 麻姑︰傳說中的仙女。姓黎字瓊仙，建昌（今江西省奉新縣西）人，修道於牟州東南姑餘山，宋徽宗政和中，封為真人。 (2) 王方平：王遠，字方平，東漢東海湖（今江蘇省灌雲縣）人，生卒年不詳。官至中散大夫，後棄官入山習道。桓帝時徵召不就，郡國強載至京師，閉口不言，題字於宮門，所寫的都是方外之事，削去復現。後放還鄉，居太守陳耽家。相傳一夕之間蟬蛻而去。 (3) 向：剛才。
朝     
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1.早晨。如：「春朝」。《詩經．小雅．何草不黃》：「哀我征夫，朝夕不暇。」《論語．里仁》：「朝聞道，夕死可矣。」
敝帚自珍     
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02.宋．陳著〈次韻戴帥初除夕并寄弟觀〉詩二首之二：「敝帚自珍從眾笑，破皮非怪亦多嗔。柴門一任風開閉，靜看爭春車馬塵。」
臥薪嘗膽     
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04.《遼史．卷七一．天祚文妃蕭氏列傳》：「直須臥薪嘗膽兮，激壯士之捐身；可以朝清漠北兮，夕枕燕、雲。」
一傅眾咻     
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學習受到干擾，難有成效。後亦用來比喻寡不勝眾，如《續孽海花》第三九回：「王爺雖則有一定的主見，不過朝夕接近的都是那一班人，挑撥離間，無奇不有，一傅眾咻，孤立者終究吃虧。」
焚膏繼晷     
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參考詞語︰燃膏繼晷注音︰ㄖㄢˊ　ㄍㄠ　ㄐ｜ˋ　ㄍㄨㄟˇ漢語拼音︰rán gāo jì guǐ釋義︰即「焚膏繼晷」。見「焚膏繼晷」條。 01.《宣和書譜．卷一七．草書五．南朝梁．沈約》：「少家貧，一意書史，燃膏繼晷，晝夜不倦。」　參考詞語︰繼晷焚膏注音︰ㄐ｜ˋ　ㄍㄨㄟˇ　ㄈㄣˊ　ㄍㄠ漢語拼音︰jì guǐ fén gāo釋義︰即「焚膏繼晷」。見「焚膏繼晷」條。 01.明．邵璨《香囊記．第二齣》：「青雲夢杳，且就學趨庭，繼晷焚膏。」 02.明．無名氏《運甓記．第四齣》：「諄諄慈命課昕夕，繼晷焚膏，斷機丸墨，筐笈饒經籍。」
栩栩如生     
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莊子是戰國時的思想家，他所生活的時代，百姓飽受戰火之苦，個人的生命在戰爭中就像螻蟻般的脆弱，朝不保夕。莊子自覺無法改變現實環境的殘酷無情，轉而思考個人如何在動盪的世間安身立命。莊子用了許多天馬行空富於想像力的寓言，生動貼切地表達了他的中心思想。在〈齊物論〉中，莊子說他曾經作了一個夢，在夢中他變成了一隻美麗的蝴蝶，自快得意地四處飛舞，完全忘了自己是一個人。直到清醒過來，莊子才發現自己原來還是莊周，而不是蝴蝶。因為夢中蝴蝶是如此地「栩栩如生」，所以莊子感到好奇，到底是莊周作夢化為蝴蝶，或是蝴蝶作夢化為莊周？後來「栩栩如生」這句成語就從這裡演變而出，用來形容貌態逼真，彷彿具有生命力。
暮鼓晨鐘     
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「暮鼓晨鐘」是佛寺中早晚報時的鐘鼓。※語或本唐．李咸用〈山中〉詩。後亦用「暮鼓晨鐘」指一日的時光，或比喻使人警醒的力量。 △「夕鼓晨鐘」
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