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苫塊
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古代居喪時以乾草為席,土塊為枕,稱為「苫塊」。漢.應劭《風俗通義.卷三.愆禮》:「孝子寢伏苫塊。」《儒林外史》第一回:「王冕負土成墳,三年苫塊,不必細說。」
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觀風
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4.替人守望以便警告。《石點頭.卷四.瞿鳳奴情愆死蓋》:「把兩個銀戒指賞著春來,教他觀風做腳,防守門戶。」
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刻骨鏤心
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懷《周易》履虎之懼。愍1>以固陋,禮而遣之,幸容甯越2>之辜3>,深荷三公4>之德。銘刻心骨,退思狂愆5>,五情冰炭6>,罔知所措。晝愧於影,夜慚於魄,啟處不遑,戰跼無地。 〔注解〕
(1) 愍:音ㄇ|ㄣˇ,憐恤、哀憐。
(2) 甯越:戰國趙中牟人,生卒年不詳。苦於耕稼之勞,刻苦求學十五年,遂為周威公之師。甯,音ㄋ|ㄥˋ。
(3) 辜:罪過。
(4) 三公:三為「王」之訛。王公,指王承,晉太原晉陽人,生卒年不詳。曾任東海郡太守。
(5) 愆:音ㄑ|ㄢ,過失、罪過。
(6) 冰炭:冰冷炭熱,二物不能相容。喻內心交戰。
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人言
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2.時人的評論。《左傳.昭公四年》:「禮義不愆,何恤於人言。」
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辱國
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使國家蒙受恥辱。《荀子.富國》:「其禮節奏也,芒軔僈楛,是辱國已。」《薛仁貴征遼事略》:「臣有辱國之愆,罪當萬死。」
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禍殃
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災難、禍事。《楚辭.屈原.九章.惜往日》:「寧溘死而流亡兮,恐禍殃之有再。」《史記.卷六.秦始皇本紀》:「內飾詐謀,外來侵邊,遂起禍殃。」也作「禍愆」。
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心如刀剉
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此處所列為「心如刀割」之典源,提供參考。 漢.蔡邕〈太傅胡廣碑〉(據《全後漢文.卷七六.蔡邕》引)自公寢疾,至于薨斃,參與嘗禱,列在喪位,雖庶物戮力,不愆于禮。進睹墳塋1>,几筵2>空設;退顧堂廡3>,音儀永闕4>。感悼傷懷,心肝若割。相與累次德行,撰舉空勳,刊之于碑,用慰哀思。 〔注解〕
(1) 墳塋:墓地。塋,音|ㄥˊ。
(2) 几筵:古代稱祭祀的案桌。几,小桌。筵,音|ㄢˊ,竹席。
(3) 堂廡:中國傳統建築中,廳堂兩側連接較矮的側房。廡,音ㄨˇ。
(4) 闕:音ㄑㄩㄝ,空缺。
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三靈
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4.天神、地祇、人鬼。《資治通鑑.卷二八一.後晉紀三.高祖天福三年》:「治國家者固不可無信。然彥珣之惡,三靈所不容,晉高祖赦其叛君之愆,治其殺母之罪,何損於信哉!」
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勒銘
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在金石上鐫刻記錄功績的文字。《後漢書.卷一三.隗囂傳》:「夫以二子之賢,勒銘兩國,猶削跡歸愆,請命乞身,望之無勞,蓋其宜也。」宋.陸游〈夜泊水村〉詩:「腰間羽箭久凋零,太息燕然未勒銘。」
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駁議
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漢時臣屬對朝廷決策有異議而上書,稱為「駁議」。《東觀漢記.卷一七.宋均傳》:「數納策謀,每駁議,未嘗不合上意。」《後漢書.卷四三.朱暉傳》:「國家樂聞駁議,黃髮無愆,詔書過耳,何故自繫?」也作「駮議」。
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貓頭鷹博士