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苫塊
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古代居喪時以乾草為席，土塊為枕，稱為「苫塊」。漢．應劭《風俗通義．卷三．愆禮》：「孝子寢伏苫塊。」《儒林外史》第一回：「王冕負土成墳，三年苫塊，不必細說。」
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觀風
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4.替人守望以便警告。《石點頭．卷四．瞿鳳奴情愆死蓋》：「把兩個銀戒指賞著春來，教他觀風做腳，防守門戶。」
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刻骨鏤心
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懷《周易》履虎之懼。愍1>以固陋，禮而遣之，幸容甯越2>之辜3>，深荷三公4>之德。銘刻心骨，退思狂愆5>，五情冰炭6>，罔知所措。晝愧於影，夜慚於魄，啟處不遑，戰跼無地。 〔注解〕
(1) 愍：音ㄇ｜ㄣˇ，憐恤、哀憐。
(2) 甯越：戰國趙中牟人，生卒年不詳。苦於耕稼之勞，刻苦求學十五年，遂為周威公之師。甯，音ㄋ｜ㄥˋ。
(3) 辜：罪過。
(4) 三公：三為「王」之訛。王公，指王承，晉太原晉陽人，生卒年不詳。曾任東海郡太守。
(5) 愆：音ㄑ｜ㄢ，過失、罪過。
(6) 冰炭：冰冷炭熱，二物不能相容。喻內心交戰。
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人言
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2.時人的評論。《左傳．昭公四年》：「禮義不愆，何恤於人言。」
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辱國
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使國家蒙受恥辱。《荀子．富國》：「其禮節奏也，芒軔僈楛，是辱國已。」《薛仁貴征遼事略》：「臣有辱國之愆，罪當萬死。」
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禍殃
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災難、禍事。《楚辭．屈原．九章．惜往日》：「寧溘死而流亡兮，恐禍殃之有再。」《史記．卷六．秦始皇本紀》：「內飾詐謀，外來侵邊，遂起禍殃。」也作「禍愆」。
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心如刀剉
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此處所列為「心如刀割」之典源，提供參考。 漢．蔡邕〈太傅胡廣碑〉（據《全後漢文．卷七六．蔡邕》引）自公寢疾，至于薨斃，參與嘗禱，列在喪位，雖庶物戮力，不愆于禮。進睹墳塋1>，几筵2>空設；退顧堂廡3>，音儀永闕4>。感悼傷懷，心肝若割。相與累次德行，撰舉空勳，刊之于碑，用慰哀思。 〔注解〕
(1) 墳塋：墓地。塋，音｜ㄥˊ。
(2) 几筵：古代稱祭祀的案桌。几，小桌。筵，音｜ㄢˊ，竹席。
(3) 堂廡：中國傳統建築中，廳堂兩側連接較矮的側房。廡，音ㄨˇ。
(4) 闕：音ㄑㄩㄝ，空缺。
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駁議
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漢時臣屬對朝廷決策有異議而上書，稱為「駁議」。《東觀漢記．卷一七．宋均傳》：「數納策謀，每駁議，未嘗不合上意。」《後漢書．卷四三．朱暉傳》：「國家樂聞駁議，黃髮無愆，詔書過耳，何故自繫？」也作「駮議」。
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勒銘
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在金石上鐫刻記錄功績的文字。《後漢書．卷一三．隗囂傳》：「夫以二子之賢，勒銘兩國，猶削跡歸愆，請命乞身，望之無勞，蓋其宜也。」宋．陸游〈夜泊水村〉詩：「腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。」
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三靈
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4.天神、地祇、人鬼。《資治通鑑．卷二八一．後晉紀三．高祖天福三年》：「治國家者固不可無信。然彥珣之惡，三靈所不容，晉高祖赦其叛君之愆，治其殺母之罪，何損於信哉！」
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貓頭鷹博士