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繞梁之音
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此處所列為「餘音繞梁」之典故說明，提供參考。《列子》書中記載著一則故事：相傳從前韓國有個女子韓娥，擁有一副好歌喉。有一次，她要前往齊國，抵達齊國城門雍門時，因為旅費用盡，於是賣唱以賺取食物。她的歌聲極為優美動人，即使在她離去以後，人們都覺得歌聲依然繚繞在城門的梁柱之間，持續了三日都沒斷絕，就好像韓娥還未離去。《列子》文中是以「餘音繞梁欐，三日不絕」來形容韓娥歌聲的延綿不絕，後來「餘音繞梁」這句成語就從這裡演變而出，用來形容歌聲或音樂美妙感人，餘味不絕，如清代小說《老殘遊記》第二回：「當年讀書，見古人形容歌聲的好處，有那『餘音繞梁，三日不絕』的話，我總不懂。……及至聽了小玉先生說書，才知古人措辭...
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阻絕
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阻隔、斷絕。《書經．禹貢》唐．孔穎達．正義：「昔堯遭洪水，道路阻絕，今水土既治，天下大同。」北周．庾信〈枯樹賦〉：「若乃山河阻絕，飄零離別。」
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三絕
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1.三次斷絕。比喻勤於誦讀。《史記．卷四七．孔子世家》：「孔子晚而喜易，……讀易，韋編三絕。」宋．蘇軾〈夜夢〉詩：「易韋三絕丘猶然，如我當以犀革編。」
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斷後
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1.斷絕子嗣或後續者。如：「他家中獨子意外身亡，就此斷後了。」晉．潘岳〈西征賦〉：「國滅亡以斷後，身刑轘以啟前。商法焉得以宿，黃犬何可復牽。」
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魚沉雁渺
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比喻音信斷絕。《花月痕》第四二回：「謖如蒿目時艱，空自拊髀，兼之寶山僻在海隅，文報不通，迢遞并雲，魚沉雁渺，十分煩惱。」也作「魚沉雁杳」。
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斷弦
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1.斷裂的弓弦或琴弦。南朝陳．徐陵〈諫仁山深法師罷道書〉：「乃知斷弦可續，情去難留。或若火裡生花，可稱希有。」亦指斷絕的弦音、餘響。北周．庾信〈怨歌行〉：「為君能歌此曲，不覺心隨斷弦。」
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自絕
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1.自行斷絕。《書經．泰誓下》：「自絕于民，結怨于天。」
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一舉兩利
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此處所列為「一舉兩得」之典故說明，提供參考。戰國時候，因為楚國斷絕與齊國的盟友關係，因此齊國打算出兵攻伐楚國。陳軫則向楚王建議：「可以割地給齊國，以求得調解；又能因此向秦國講和。」於是楚王就派陳軫前往秦國，秦王對陳軫說：「你以前曾在秦國任職，說起來我們算是舊識。因為我沒有治國的才能，所以你後來就離開秦國，到楚國去了。現在齊、楚即將互相攻伐，我如果出兵相救，也許有利、有弊。你現在不能只為楚王計謀，應該也要有其他的方法來為我策畫一下。」陳軫就舉了管與的例子回答秦王：以前有兩隻老虎為了爭食一個人而相鬥，管莊子看到了，就要將牠們殺死，這時管與卻阻止說：「兩隻老虎互相爭鬥，結果必定是大的受傷，而弱小的死...
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相通
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相反詞：斷絕
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逆境順受
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此處所列為「逆來順受」之典故說明，提供參考。宋朝陳錄的《善誘文》中有一篇〈對治十常〉。「對治」為佛教語，是斷絕煩惱的意思。〈對治十常〉即是斷絕煩惱的十種平常而重要的方法，其中有一個方法是「逆境常當順受」，是說處在惡劣環境或不順利時，要採取坦然接受的態度，才能免於煩惱。後來「逆來順受」這句成語就從這裡演變而出，用來指以順從的態度接受惡劣環境或不合理的待遇。出現「逆來順受」的書證如《永樂大典戲文三種．張協狀元．第一二齣》：「逆來順受，須有通時。」
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貓頭鷹博士