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祝史
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古代掌理祝禱的官。《左傳．昭公十八年》：「郊人助祝史除於國北。」唐．孔穎達．正義：「祝史，掌祭祀之官也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．祝盟》：「犧盛惟馨，本於明德，祝史陳信，資乎文辭。」
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資財
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2.資質才幹。《漢書．卷四九．鼂錯傳》：「今以陛下神明德貨，資財不下五帝。」
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中夏
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1.華夏、中國。《後漢書．卷六○上．馬融列傳》：「是以明德曜乎中夏，威靈暢乎四荒。」漢．班固〈東都賦〉：「目中夏而布德，瞰四裔而抗稜。」
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昌言
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1.善言。《漢書．卷九九．王莽傳中》：「明德侯劉龔、率禮侯劉嘉等凡三十二人皆知天命，或獻天符，或貢昌言。」《舊唐書．卷一九一．方技傳．葉法善傳》：「公以理國之法，數奏昌言。」
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天相吉人
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果尚不可知。無論如何，晉、楚兩國必須靠天意所助才能統率天下，而不是靠戰爭。您不如先答應他，然後專心修明德行以等待結果。若最後楚王同歸於德，我們順服於他也無妨；若楚王暴虐淫亂，楚國本身就將拋棄他，那麼還會有誰來跟我們爭戰呢？」在此，司馬侯所說的「晉、楚唯天所相」，是說晉、楚兩個大國要由誰來統率天下，必須依憑天意來決定。後來這兩個詞語被合用成「吉人天相」，用來形容吉善的人自有上天的幫助。
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藩屏
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屏障保護。《左傳．定公四年》：「昔武王克商，成王定之，選建明德，以藩屏周。」《漢書．卷六三．武王子傳．燕刺王劉旦傳》：「昔高皇帝王天下，建立子弟以藩屏社稷。」也作「屏藩」、「屏翰」。
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私怨
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因個人利害關係而引發的仇怨。《左傳．昭公五年》：「為政者，不賞私勞，不罰私怨。」《三國演義》第二三回：「曹公王霸之志，必釋私怨，以明德於四海。」
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食不念飽
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節制飲食，不吃太飽。形容自奉儉樸，不尚奢華。《後漢書．卷一○．皇后紀上．明德馬皇后紀》：「今雖已老，而復『戒之在得』，故日夜惕厲，思自降損。居不求安，食不念飽。」也作「食不求飽」、「食無求飽」。
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明兩
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明兩原指易經中的離卦。離卦論象為日，日又有明之意。因離卦有上下二體，故稱為「明兩」。為兩明前後相續之象。語出《易經．離卦．象曰》：「明兩作離，大人以繼明照于四方。」後指帝王賢能可明照四方。《文選．謝靈運．擬鄴中集詩．王粲詩》：「不謂息肩願，一旦值明兩。」《文選．謝瞻．張子房詩》：「明兩燭河陰，慶宵薄汾陽。」唐．李善．注：「鄭玄曰：『明兩者，取君明上下以明德相承，其於天下之事，無不見也。』」
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游龍
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1.比喻眾多壯盛。《後漢書．卷一○．皇后紀上．明德馬皇后紀》：「車如流水，馬如游龍。」
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貓頭鷹博士