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殷殷不倦
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萬民，民懷其德。往慎乃司，茲率厥常，懋昭周公之訓，惟民其乂。我聞曰：「至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。爾尚式時周公之猷訓，惟日孜孜，無敢逸豫。凡人未見聖，若不克見；既見聖，亦不克由聖。爾其戒哉！爾惟風，下民惟草。圖厥政，莫或不艱。有廢有興，出入自爾師虞，庶言同則繹。」
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當世
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2.出仕、為世所用。《左傳．昭公七年》：「聖人有明德者，若不當世，其後必有達人。」
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國立臺中家商
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沿中投公路直行到底接五權南路 --> 五權南路直行至忠明南路右轉 --> 忠明南路直行至明德街左轉 --> 明德街直行接台中路 --> 台中路直行至和平街左轉即到達本校搭乘台鐵 經由台鐵台中站後站出口步行5-8分鐘即可到本校。搭乘高鐵 由高鐵台中站搭乘彰化客運6933路或6937路、全航客運6258路或中科巡迴巴士搭乘公車 公車有停靠台鐵台中站前站、後站或第三市場都可步行到達本校 參考資料http://www.tchcvs....
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中孚
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2.誠信。《宋書．卷六四．何承天傳》：「夫明德慎罰，文王所以恤下；議獄緩死，中孚所以垂化。」南朝陳．徐陵〈同江詹事登宮城南樓〉詩：「元良屬上德，率士被中孚。」
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風邪
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風寒侵入人身，使人患病。《後漢書．卷一○．皇后紀上．明德馬皇后紀》：「帝嘗幸苑囿離宮，后輒以風邪露霧為戒，辭意款備，多見詳擇。」《紅樓夢》第八三回：「不過說飲食不調，著了點兒風邪，沒大要緊。」
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恐後爭先
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是叔向對趙孟（二人均為晉國臣子）說：「諸侯是歸服於晉國的德行，不是歸服於晉國是否主持盟會。你致力於修明德行，不要去爭搶歃血的先後。諸侯結盟，小國本就應有一個出來負責結盟諸種事物的，此次就讓楚國做為晉國的小國，不也可以嗎？」因此就讓楚國先歃血。
「恐後」是出自於《漢書．卷一四．諸侯王表》，內容是說王莽在西漢末年時，已察知漢朝即將走到盡頭，國力衰微，因而心生貪念，以外戚的權勢，作威作福，行使命令。其他的諸侯王看到這樣的局勢，都紛紛向王莽致上最敬禮，爭相奉上印璽，惟恐落於他人之後，有的則歌頌王莽的功德，極盡諂媚，真是令人感到悲哀！後來這兩個典源被合用成「爭先恐後」，指競相爭先，惟恐落後。
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大明
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3.《詩經．大雅》的篇名。共八章。根據〈詩序〉：「大明，文王有明德，故天復命武王也。」或以為美文王及武王之詩。首章二句為：「明明在下，赫赫在上。」
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美麗島雜誌
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《美麗島》雜誌，創刊於1979年8月，是當時台灣黨外民主運動時期的機關刊物，其組織型態以社務委員的型式組成，網羅了全臺各地的黨外人士，以黃信介為發行人，許信良為社長，黃天福、呂秀蓮為副社長，張俊宏為總編輯，施明德為總經理。雜誌社成員於同年引發的美麗島事件是台灣歷史上的最重要政治事件之一。雜誌名稱之由來，為周清玉提議取李雙澤編曲，楊祖珺演唱的歌曲－《美麗島》為名。6月2日，《美麗島》雜誌社在台北正式掛牌成立。當時《美麗島》旗下網羅了各派的黨外人士，包括了當時傾向統一的社會主義團體「夏潮」、以及以康寧祥為代表的穩健派，但是主...
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刻骨
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1.比喻深切難忘。《後漢書．卷一○．皇后紀上．明德馬皇后紀》：「且衛尉年尊，兩校尉有大病，如令不諱，使臣長抱刻骨之恨。」《元史．卷一九七．孝友列傳一．趙一德》：「一德自去父母，得全生依門下者，三十餘年矣，故鄉萬里，未獲歸省，雖思慕刻骨，未嘗敢言。」
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吉人天佑
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果尚不可知。無論如何，晉、楚兩國必須靠天意所助才能統率天下，而不是靠戰爭。您不如先答應他，然後專心修明德行以等待結果。若最後楚王同歸於德，我們順服於他也無妨；若楚王暴虐淫亂，楚國本身就將拋棄他，那麼還會有誰來跟我們爭戰呢？」在此，司馬侯所說的「晉、楚唯天所相」，是說晉、楚兩個大國要由誰來統率天下，必須依憑天意來決定。後來這兩個詞語被合用成「吉人天相」，用來形容吉善的人自有上天的幫助。
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貓頭鷹博士