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表現性目標     
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表現性目標(Expressive objectives)表現性目標是對課程的行為目標的另一種批判，它來自美國學者艾斯納。艾斯納認為，行為目標「可能適合於某些教育目的，但是不適合用來概括我們所珍視的大多數教育期望。」他主張在設計和評價課程時，應該準備三類課程目標。在他看來，除行為目標之外，還應該有解決問題的目標和表現性目標。解決問題的目標與行為目標不同，因為解決問題的方式是多種多樣的，不可能事先予以明確規定。這類目標不是把重點放在特定的行為之上，而是放在認知靈活性、理智探索和高級心理過程上。此外，還有一類就是表現性目標。表...
自然主義派典     
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象之間的交互作用，它是一種幻覺。的確，這種動態關係會使研究者本身成為資料收集和加工過程的轉換器。3.概括充其量是懷疑而已，知識不可避免地會與某一特定背景產生相互關係。4.質的方法-強調人在他的世界內在和外在的認識，是受歡迎的。正如William Filstead所指出：「質的方法允許研究者接近於資料，進而從資料本身中提出有關解釋中分析的、概念的和範疇的成份。」5.理論的資料來源是來自於Barney Glaser & A.L. Straus的「基礎理論」(Grounded theory)─係從觀察，而非由以前理論演...
視覺障礙兒童     
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有聲書:即錄音帶，適合弱視或全盲兒童聽。一般而言，需要視覺障礙兒童重複閱讀的資料可用點字呈現，而只須概括理解或無須背誦的資料可以用有聲方式代替。 關鍵字中文關鍵字：視覺障礙兒童、啟明學校、混合教育英文關鍵字：Visually impaired、School for the Blind、Mixed Education 參考資料黃志成、王麗美、高嘉慧著。特殊教育，2003年4月，頁75-77，楊智文化事業股份有限公司。
水陸道場     
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一種佛教法會。時間少則七天，多則四十九天，法會期間以誦經、設齋、禮佛、拜懺為主。以使六道眾生脫離苦海。水陸是概括六道眾生的生存環境，故稱為「水陸道場」。《初刻拍案驚奇》卷二七：「在墓前建起水陸道場三晝夜，以報大恩。」《紅樓夢》第一○一回：「做四十九天的水陸道場，保佑家口安寧，亡者昇天，生者獲福。」也稱為「水陸法會」、「水陸齋」。
理性主義派典     
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者和受試是各自獨立的。通常地，它是由研究者和受試間所介入「客觀的」資料收集工具所激勵。3.避免背景的概括，不僅是可能的，而且是探究的重要目標。4.量化的方法要比非量化的方法更為可靠，因為非量化的研究會導致量化的概括與理性主義派典本身產生混淆。5.利用演繹法(假設-驗證)，對研究的設計和對知識本身的累積是十分重要的。6.從資料收集到分析，應該預先具體說明研究的每一個步驟。基於以上的假設，理性主義派典研究學校組織文化時，係以下列方式來進行：1.採用正式...
跨性別     
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份認同」。但在認同政治開始發展後，「跨性別」開始被用來指涉兩種不一樣作用的意義：一方面，它被當作一個概括的名詞，用來涵蓋所有挑戰／跨越性與性別疆界的人。另一方面，為了打開這個曖昧流動的性別空間，「跨性別」有時也被用來區分那些在性別表現上被視為不符合其生理性別的人（TG），以及那些透過手術和其他方式將其生理性別重新設定為異性的人（TS）。 參考資料何春蕤，2002，「認同的『體』現：打造跨性別」，台灣社會研究季刊，第46期
周夢蝶     
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國》的扉頁上，他曾以奈都夫人的話，題「以詩的悲哀征服生命的悲哀」，可看作是周夢蝶創作心境與藝術風格的概括。 評價劉登漢曾說:「周夢蝶人生的坎坷、心境的悲苦，融入周夢蝶的詩中，使他的詩沉鬱凝重，雖然他同為藍星的成員，但是卻大大迥異於覃子豪、余光中等繁複、瑰麗、輕盈。」他的詩作充滿獨特個人風格，與作家生命歷練成一直線前進，留予後代寫作者無限典範。責任編輯人:范孟軒
粗株大葉     
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此處所列為「粗枝大葉」之典故說明，提供參考。「粗枝大葉」原作「麤枝大葉」。在《朱子語類．卷七八．尚書一．綱領》中，集錄後世各家對於《書經》成書時間和作者的質疑。因為漢代文章的文體粗枝大葉，簡略概括，然而〈書序〉文體細膩、精緻，像是六朝時的作品，所以認為〈書序〉不是漢代孔安國所作。典源中「粗枝大葉」是用來指文體的簡略概括，演變到元代石君寶《紫雲庭》第一折：「我看不的你這般粗枝大葉，聽不的你那裡野調山聲。」則用來比喻疏略，做事不細密。清．夢麟〈澹道人秋色梧桐圖歌〉：「當其落墨時，倏欻風雨生，粗枝大葉氣橫出，披拂盡作秋聲鳴。」則用來形容作畫時構圖粗獷豪邁，氣勢縱橫。另外在《鏡花緣》第一六回：「老夫於...
系統條件     
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識是對每一個單獨輸入的信息進行編碼得到的，而關係知識是對輸入的各種要素和事件中享有的共同特徵進行抽象概括得到的。格拉塞（Glaser）等人對專家與新手的研究也表明，新手的知識之間缺乏聯繫，而專家的知識層級分明。策略知識是指將領域專門化的知識應用於領域專門化的任務之中，它不同於一般的策略過程（如手段――目的分析）。情感知識涉及認知中的情緒――動機層面，而經驗知識（empirical knowledge）則是體現為認知活動中留下的第一手印象，包括動手動腦動身體得到的體驗。從另一種意義㆖說，經驗知識往往涉及到認知、情感和心理動...
集體審議     
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集體審議(group deliberation)首先，審議既非演繹，也非歸納。它不是演繹的，因為它是處理具體的個案，具體個案不可能單憑運用某一原理處理得好，差不多每個個案都要運用多種原理才能解決；它也不是歸納，因為審議的目的不是得出某種概括或解釋，而是作出在特定情境中行動的決策。其次，審議是複雜而又繁重的。它要同是考慮目的和手段，而且把它們看作是相互決定的。最後，審議將形成一個新的公眾，其成員之間將形成一種新的交流方式。要使審議取得最好的效果，就得考慮盡可能多的備擇方案，每個被擇方案都得從各個視角予以評價，並且要保證，那...
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