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敘事詩
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，在人物塑造方面，並不那樣精雕細刻，在情節故事方面，並不那樣具體、豐富。他在寫人記事方面要求更集中、概括、允許跳躍式地展開，在一唱三歎、反覆歌詠中塑造形象，表現主題。彭功智《中國歷代著名敘事詩選》認為：(3)古代敘事詩的情節，一般比較完整，有頭有尾有過程。但也有一些短小敘事詩，只是選擇生活中一個典型事件或一個動人的場面進行描寫，情節雖然簡單、缺乏大的發展過程，但卻非常具體，細緻感人。還有的敘事詩，不是以人物為中心組織情節，而是偏重於敘述一個事件的過程，也可以算作敘事詩。敘事詩都有故事情節，但它的情節又不完全同於小說。它不...
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導論
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文章或書本起首，用以說明中心思想的概括論述。如：「在閱讀一本書之前先看導論，有助於了解書本的主題。」
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語文知識
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g)；像”華盛頓-美國首都”就是經配對聯想學來的。其二經由概念的學習歷程。概念是對具有共同屬性事物的概括性認識；是在屬於同類而不全然相同的多個事例中提取出來的共同點構成的抽象認知，諸如學生、教師、學校、書籍等名詞均屬之。2.陳述性與條件性知識用語文所表達的知識，分為陳述性知識與條件性知識兩類。陳述性知識是說明狀態的語文知識；像”香蕉的顏色是黃的”即屬此類知識。此類與文知識，只用以表達幾個概念之間的關係(相交與黃色均為概念)。另一類條件性知識是用來說明一種原則；像”水到了零度以下就會結冰”即屬此類語文知識。此種語文知識的特...
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有限理性模式
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有限理性模式目錄1 定義2 駁斥純理性的觀點3 有限理性之修正4 關鍵字5 參考書目 定義在賽蒙的行政行為此書當中，提到了關於行政決定的一段說明:概括地說合理性所包含的是共通方案與較佳行為的選擇，且以某些價值系統來表達，以便評估行為模式的結果。但是其中特別提出了，所謂的無限理性是不可能存在的，也就是說不可能有最完美的方案，符合一切邏輯的方式是無法實際實行的，我們在現實生活中所能夠執行的方案，不過就是較為滿意的方法。 駁斥純理性的觀點1. 首先關於理性模式的實施過程，尚未涵括了沉澱成本的可能，因此在執行的時候會有更多的挑戰...
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特別權力關係
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別權力關係(besonders Gewaltverhaltnis)具有一些特性，如當事人之不平等性、概括的權利義務關係、自定的特性規則、對違反義務者之處罰權、爭訟處理方法的限制等。因此，如果依照這種關係，首先，學校或教師對學生有命令及處罰之權，而學生則有服從的義務；其次，學生的義務是不確定的，學校或教師可隨時賦予作為或不作為之義務；再者，除法律規定外，學校或教師得自定特別規則(校規)以拘束學生；而且，假使學生違背了前述「特別規則」的義務規定，可以施於「懲與罰」；最後，如果學生與學校或教師兼遇有爭執，不得依法提起訴願及行政...
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教師素質
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特徵的直接體現。教師素質是職業素質的一種表現形式，它是有了教師職業勞動之後，由一些教育家、思想家總結概括而成，並在他們的著作中表達出來的。教師職業素質是指教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩定的道德觀念、行為規範和道德品質的總和，它是調節教師與他人、教師與集體及社會相互關係的行為準則，是一定社會或階級對教師職業行為的基本要求。 關鍵字中文關鍵字：教師素質英文關鍵字：Teacher Quality 參考資料吳清山、林天祐/著。教育小辭書，頁110-112。五南圖書出版公司。
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建構主義教學
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評量過程又評量結果。例如認知學徒模式中反映了多方面思維過程的策略，如協商、交談、複述、形象表達、抽象概括、小組探討等，這些過程都應該作為評量的依據。在課堂學習環境中運用形成性（信息性）評估，這種評估靠教師的眼神、手勢、面部表情或實際行為來傳遞信息。總之，從以上的討論中我們可以看到，建構主義教學設計的優勢在於：產生有可能用於相關情境的更有意義的學習結果。學習者在學習過程中更有意義地參與。學習者有更強的獨立解決問題的能力。在設計活動時更加靈活。在學習中更加看重社會交往因素和動機因素。 關鍵字中文關鍵字：建構主義教學英文關鍵字...
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郭沫若
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骨文進行了系統的編排和考釋，受到學術界極大的重視。郭沫若在金文和青銅器的研究方面也多有建樹。他科學地概括了中國青銅器時代的發展，並進行了初步分期；創造了標準器斷代法，開創性地把現代考古學的方法應用於商周青銅器研究，取得了突破的進展。郭沫若憑藉這一時期的甲骨文研究而與王國維、羅振玉、董作賓並稱甲骨學四堂，而郭也籍此於1948年當選為第一屆中央研究院院士。1937年回國以後，他成為共產黨文化人的領袖，並於40年代創作《屈原》等六部政治批判劇，名震一時。1949年以後，他擔任一系列政府高級職位，同時亦有大量遭人詬病的詩作和劇作...
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概說
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概括且扼要的論述。如：「佛學概說」、「法學概說」。
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張孝祥
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《和龐佑父》以"剪燭看吳鉤"，"擊楫誓中流"，表達北伐抗敵的熱情。他的代表作〔六州歌頭〕"長淮望斷"概括了自紹興和議、隆興元年符離兵敗後20餘年間的社會狀況，對於南宋王朝不修邊備、不用賢才、實行屈辱求和的政策，表示了極大的憤慨。詞中寫道："聞道中原遺老,常南望、翠葆霓旌；使行人到此，忠憤氣填膺,有淚如傾。"據說當時他在建康留守席上賦此詞，張浚讀了之後深為感動，為之罷席而去（《說郛》引《朝野遺記》）。張孝祥詞中較多的是寫景寄情、因事立意之作,如〔念奴嬌〕《離思》、〔水調歌頭〕《泛湘江》，通過對江上"處處風波惡"的描繪和對屈...
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