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惱人
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2.令人焦急煩惱。宋．柳永〈尉遲杯．寵佳麗〉詞：「困極歡餘，芙蓉帳暖，別是惱人情味。」
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徐志摩
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遇而不可求。……況多情多感之人，其幻象起落鶻突，而得滿足得寧帖也極難。所夢想之神聖境界恐不可得，徒以煩惱終其身已耳。」任公又說：「嗚呼！志摩！天下豈有圓滿之宇宙？……當知吾儕以不求圓滿為生活態度，斯可以領略生活的妙味矣。……若沉迷於不可必得之夢境，挫折數次，生氣盡矣。鬱邑佗傺以死，死為無名。死猶可也，最可畏者，不死不生而墮落至不復能自拔。嗚呼！志摩！可無懼耶！可無懼耶！」志摩答覆任公的信，不承認他是把他人的苦痛來換自己的快樂。他回信說：「我之甘冒世之不韙，竭全力以鬥者，非特求免凶慘之苦痛，實求良心之安頓，求人格之確立，求...
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桑代克的準備律
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桑代克的準備律目錄1 定義2 舉例3 關鍵字4 參考書目 定義準備律在桑代克的人的原始的本質一書中提出，可分為三部份，茲簡述如下：1. 當行動單位準備行動，則該行動會產生滿意的結果。2. 當行動單位準備行動，但不讓其行動，將會產生煩惱的結果。3. 當行動單位不準備行動，卻強迫其行動，將會產生煩惱的結果。在這裡提出的一些具有主觀性的名詞，令現代學習理論家深表憂慮，值得吾人注意。唯我們必須記住的是，桑代克的著作是在行為主義運動以前完成的，而且，其所討論...
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堪慮
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足以令人憂心、煩惱。如：「這間療養院正面臨經費缺乏、人手不足的困境，情況堪慮。」
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冤家
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3.似恨實愛，而給自己帶來煩惱麻煩的人。《紅樓夢》第二九回：「我這老冤家是那世裡孽障，偏生遇見了這麼兩個不省事的小冤家，沒有一天不叫我操心。」
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好事多慳
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此處所列為「好事多磨」之典源，提供參考。 ＃宋．晁端禮〈安公子．漸漸東風暖〉詞（據《全宋詞．晁端禮》引）1>漸漸東風暖。杏梢梅萼紅深淺。正好花前攜素手2>，卻雲飛雨散。是即是、從來好事多磨難。就中我與你纔相見。便世間煩惱，受了千千萬萬。回首空腸斷，甚時與你同歡宴。但得人心長在了，管天須開眼。又只恐、日疏日遠衷腸變。便忘了、當本深深願。待寄封書去，更與丁寧一遍。 〔注解〕
(1) 典故或見於《京本通俗小說．菩薩蠻》。
(2) 素手：指女子白皙的手。〔參考資料〕 《京本通俗小說．菩薩蠻》那新荷姐生得眉長眼細，面白脣紅，舉止輕盈；手拏象板，立於筵前唱起遶梁之聲。眾皆喝采。郡王又教可常做新荷姐詞一...
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人比人，氣死人
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（諺語）人生在世各有境遇，各見得失，若事事與人比較長短，則徒然自尋煩惱，落得生氣頹喪。如：「張先生家境富裕，為人又聰明幹練，你偏喜歡和他比長較短，這不是『人比人，氣死人』嗎？」
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防意如城
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放欲望，陷於外魔，毀滅原有乾淨的心神、本形。要知道人的生死在天、人、地獄、畜生、餓鬼五道中輪轉，造成煩惱無限，如要究其根由，都是由意念所生。所以一個人應該自我勉勵，滅除欲念，永求平安。」佛祖所化身的沙門並且說了一首偈（音ㄐㄧˋ，一種佛詩），裡面有兩句：「藏六如龜，防意如城。」龜的頭尾四腳就像人的六種欲望，要把它們縮入龜殼中，就像要防止欲念之心，要有如防止敵人之攻城。這句成語常和「守口如瓶」併用，都是一種修身的功夫，當和該條成語一起參看。
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得道
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4.佛家謂證悟、解脫煩惱。南朝陳．文帝〈大通方廣懺文〉：「聞名者離塵，受持者得道。」
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過年
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1.度過除夕。《初刻拍案驚奇》卷八：「別人家多歡歡喜喜過年，獨有他家煩煩惱惱。」
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貓頭鷹博士