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人生識字憂患始
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（諺語）古人認為人生的煩惱自讀書認字開始。宋．蘇軾〈石蒼舒醉墨堂〉詩：「人生識字憂患始，姓名粗記可以休。」
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火宅
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1.佛教用語。比喻熾燃著煩惱火焰的輪迴世界。《妙法蓮華經》卷二：「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏，常有生老病死憂患，如是等火，熾然不息。」
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過敏
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2.對事情過分敏感。[例]他一向神經過敏，別人的一句閒話就會使他煩惱半天。
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眵
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眼睛的分泌物。《廣韻．平聲．支韻》：「眵，目汁凝也。」元．康進之《李逵負荊》第三折：「似這般煩惱的無顛無倒，越惹你揉眵抹淚哭嚎啕。」俗稱為「眼屎」。
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穢土
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2.佛經中稱凡夫所住的煩惱世界。《大般若波羅蜜多經》卷五七三：「梵天當知，於此穢土護持正法，須臾之間，勝淨土中若經一劫或一劫餘所獲功德。」
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十二因緣
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佛教用語。佛教基本理論之一。指構成一切痛苦輪迴的十二項要件。即無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死。無明是指對佛法的無知；行是指有意志的行為；識是指死後，由於過去的行為，導致投生的心識；名色是指處在母胎中的身、心（識除外）；六處是指眼、耳、鼻、舌、身、意六種身體感官和認識對象；觸是指感官對現象的接觸；受是指接觸後產生的感受；愛是指感官接觸後生起的欲望；取是指執著；有是指導致輪迴的行為。十二緣起之間的關係像環鏈相扣。老死和一切苦緣於生；生緣於有；有緣於取；取緣於愛；愛緣於受；受緣於觸；觸緣於六處；六處緣於名色；名色緣於識；識緣於行；行緣於無明。後者決定前者的存在，因此去除無明就沒有行，沒有行就沒有識的投胎，以至生和老死的一切煩惱也滅除。也稱為「十二緣起」。
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迷離撲朔
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此處所列為「撲朔迷離」之典故說明，提供參考。古樂府詩裡有一首〈木蘭詩〉，敘述一位女子代父從軍的故事。這個名叫木蘭的女孩子，有天在織布時，突然停下來嘆氣，煩惱著日前朝廷下了徵召令，要召她父親上戰場。木蘭覺得父親年事已高，可能無法承受戰地生活，而家裡也沒有哥哥可以代父親上戰場。於是，孝順的木蘭決定自己女扮男裝，代父親去從軍。在軍中，木蘭憑著堅忍不拔的精神，過了十二年都沒被發現是女兒身，還建立了不少功績。凱旋歸來後，她婉拒了君王賞賜的官位，只要求能回鄉過原本的生活。木蘭回到故鄉後，家人非常高興地迎接她。她回到房間，脫下軍裝，換回女兒裝，出來與同袍見面，大家都驚訝得不得了，這個在軍中一同出生入死的戰友...
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缺衣少食
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基本的衣食需求得不到滿足。形容生活貧窮。明．李贄〈復李漸老書〉：「即此衣食之賜，既深以為喜，則缺衣少食之煩惱不言而知也。」也作「缺食無衣」。
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不愁
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不煩惱。如：「父親在外終日操勞，只為使一家老小不愁衣食。」
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圓通
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2.佛教用語。稱佛、菩薩達到沒有無明、煩惱的障礙，恢復清淨本性的境界。《大佛頂首楞嚴經》卷五：「根選擇圓通，入流成正覺。」宋．范成大〈晚集南樓〉詩：「懶拙已成三昧解，此生還證一圓通。」
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貓頭鷹博士