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像
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1.形貌、模樣。《淮南子．主術》：「此皆有充於內而成像於外。」元．王實甫《西廂記．第一本．第四折》：「外像兒風流，青春年少；內性兒聰明，冠世才學。」
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物極必反
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。故三皇、五帝有戒之器，命曰侑卮，其沖即正，其盈即覆。夫物盛則衰，日中則移，月滿則虧，樂終而悲。是故聰明廣智守以愚，多聞博辯守以儉，武力勇毅守以畏，富貴廣大守以狹，德施天下守以讓，此五者，先王所以守天下也。服此道者，不欲盈。夫唯不盈，是以弊不新成。」 〔注解〕
(1) 損：損傷、毀壞。
(2) 牝：音ㄆ｜ㄣˋ，谿谷。 ◎２《文子．上禮》天地之道，極則反，益則損。故聖人治弊而改制，事終而更為。其美在和，其失在權。
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無出其右
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05.金．元好問〈恆州刺史馬君神道碑〉：「獨君資稟聰悟，氣量宏博，儕輩無出其右。」
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化
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4.死。如：「物化」、「羽化」。《孟子．公孫丑下》：「且比化者，無使土親膚，於人心獨無恔乎？」唐．劉禹錫〈祭柳員外文〉：「惟君平昔，聰明絕人，今雖化去，夫豈無物！」
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廬山真面目
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興之故家，塗抹刪改，非復廬山面目。」
02.清．段雪亭〈聊齋志異遺稿例言〉：「比之情史者，苟非自作聰明，即欲省其鉛槧，致令廬山面目，漸失其真。」 參考詞語︰廬山真面注音︰ㄌㄨˊ ㄕㄢ ㄓㄣ ㄇ｜ㄢˋ漢語拼音︰lú shān zhēn miàn釋義︰即「廬山真面目」。見「廬山真面目」條。
01.《後漢演義．第八一回》：「當下攬袖近前，替她拂拭，一經去垢，露出廬山真面，端的是桃腮杏臉，妖艷絕倫。」
02.清．楊倫《杜詩鏡銓．自序》：「今之杜詩，汨於謬解，多有詩義本明，因解而晦，所謂萬丈光焰化作百重雲霧者，自非摧陷廓清，不見廬山真面。」 參考詞語︰廬山之真注音︰ㄌㄨˊ ㄕㄢ ㄓ ㄓㄣ漢語拼音︰...
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樂極生悲
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＃《淮南子．道應》1>孔子觀桓公之廟，有器焉，謂之宥卮。孔子曰：「善哉！予得見此器。」顧曰：「弟子取水。」水至，灌之其中則正，其盈則覆。孔子造然革容曰：「善哉！持盈者乎！」子貢在側曰：「請問持盈。」曰：「益而損之。」曰：「何謂益而損之？」曰：「夫物盛而衰，樂極則悲，日中而移，月盈而虧2>。是故聰明睿智，守之以愚；多聞博辯，守之以陋；代力毅勇，守之以畏；富貴廣大，守之以儉；德施天下，守之以讓。此五者，先王所以守天下而弗失也。反此五者，未嘗不危也。」故老子曰：「服此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能弊而不新成。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《史記．卷一二六．滑稽列傳．淳于髡》。
(2) 虧：缺損、...
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慧
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聰明才智。如：「智慧」。《左傳．成公十八年》：「周子有兄而無慧，不能辨菽麥。」南朝宋．劉義慶《世說新語．假譎》：「唯有一女，甚有姿慧。」
聰敏、敏捷。如：「聰慧」、「慧黠」、「慧性」、「秀外慧中」。
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融會貫通
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(1) 舉一而三反：指列舉一例而能曉喻其餘各事。見「舉一反三」。
(2) 聞一而知十：形容人稟賦聰敏，領悟力、類推力強。見「聞一知十」
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淫
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2.沉溺。《書經．大禹謨》：「罔遊于逸，罔淫于樂。」《莊子．在宥》：「而且說明邪？是淫於色也；說聰邪？是淫於聲也。」
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起
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2.量詞：(1)計算分批的人的單位。相當於「群」。如：「店裡來了兩起客人。」《紅樓夢》第四四回：「且平兒又是個極聰明極清俊的上等女孩兒，比不得那起俗蠢拙物。」(2)計算事件發生的單位。如：「高速公路上發生了數起連環車禍。」、「警方最近偵破了一起擄人勒索案。」
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