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欺世釣譽
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魚，故亦稱為「史魚」。生卒年不詳。春秋時衛國大夫。衛靈公不用蘧伯玉而任彌子瑕，屢諫不聽，史鰌自認未盡職責，臨死遺言停屍在內室而不停放在大廳，終於感動衛靈公。孔子稱讚他：「直哉史魚。」
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燮和之任
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燮和，調和。燮和之任指宰相之職，以其職責在協調國家上下。唐．韓愈〈為裴相公讓官表〉：「豈意陛下擢臣於傷殘之餘，委臣以燮和之任。」
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勇退急流
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嘗獻策於上，受命撰修《宋太宗皇帝實錄》。卒諡宣靖。
(2) 徐：慢慢地。
(3) 致政：解除政務職責，辭官退休。〔參考資料〕另可參考：宋．朱熹《五朝名臣言行錄．卷二之二．樞密錢宣靖公》
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酵素作用
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酵素都有獨特結構，只可任一種特定化合物，幾乎是排斥所有化合物。隨之又假設所有活細胞都有大量酵素，各有職責的特別催化任務，並且後來證明確實如此。(註2) 發酵(註1)在發酵之前，先談談微生物。微生物視微小的有機物，它們能將食品中的醣類轉化為酒精和二氧化碳，如蘋果和小麥。發酵就是利用微生物生長進行化學反應的。酵母是一種無害且普遍被應用的微生物，但是有很多微生物是有害有毒的。1. 優酪乳的產生，簡單來說，就是把乳酸桿菌放進牛乳中，在缺少氧的狀況下發酵。這些乳酸桿菌將乳糖轉化為乳酸，所以優酪乳喝起來才會是酸的。2. 啤酒是以大麥...
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獄警
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監獄官及監所管理人的舊稱，隸屬於司法矯治體系，不同於隸屬內政體系的一般警察。
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光祿寺
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掌理膳食的官署。原稱為「官祿勛」，由漢朝郎中令演變而來，統屬宮廷宿衛及侍從等。至魏、晉僅存其名，北齊則易名為光祿寺，職責亦變為掌理皇室膳食。自此各代均保留此制，僅遼時曾易名為崇祿寺，金則職屬宣徽院。但清朝另有內務府掌責，光祿寺成為外廷職司，為管理祭祀食品的官署。
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縣議會
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縣級地方民意機關。由縣民選舉議員，並由議員互選議長、副議長各一人組成，負有代表縣民行使各種縣政事務的議決、接受人民請願等職權。[例]縣議會是縣級的民意機關，審查預算是其重要職責之一。
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聳聽聞
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史，他一向敢於直言，任職後在首次上呈的奏章，強調身為御史，應以公正無私的心，匡正君主行為，並且說：「職責所在，不但不能奉承大臣的旨意，也不敢奉承陛下的旨意。」當然，這種看法和官場諂媚風氣相達異，使人聽到這些話後大為驚駭、震憾。後來「聳人聽聞」這句成語可能從這裡演變而出，用來表示使人聽後大為驚駭。出現「聳人聽聞」的書證如《野叟曝言》第三五回：「文白以區區一衿，敢於指斥其短，欲誅戮其身，真可謂不畏強禦者矣！比著那史冊上的朱雲請劍，李膺破柱，更足聳人聽聞！」
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心靈教育與職業教育
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性及動物性的人，就如同在柏拉圖的哲學中所說得欲性及情性之人一樣，只能做生產勞動方面的工作或保為國家的職責，二者所共稱的理性之人，就專注於知識之探討並以之做為治國的依據，社會上分出勞心及勞力之人，這本屬應該，且數天性的必然，都是社會所以能夠存在的條件，其次，勞力者忙於肢體動作，絕少心靈運作，實有害於精神品質的提升，相反的勞心者終於有閒暇做心靈冥想，那才是自由民的象徵。自由民就是擺脫物欲及手腳活動的人，並且不以外表得技藝及金錢的酬勞做為代價，卻在追求永恆真理與完美的處境。所以自由民之經濟生活，有賴勞力者提供，而終生勞動之人則...
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以身試禍
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此處所列為「以身試法」之典故說明，提供參考。據《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．王尊》載，漢代王尊，是位廉潔奉公、處事嚴明、不畏豪強的官吏。在他小時候父母親過世後，就跟著伯、叔父，以幫人牧羊維生。他十分好學，牧羊之餘，熟讀史書，日後也因此而有機會擔任官職。元帝時，他被擢升為安定太守，一上任就發出公告給所屬縣衙，告誡官吏要以身作則，當人民的表率，革除貪婪鄙陋的惡習，明察謹慎的盡守職責，不要無視法律尊嚴，而親身去試探。後來「以身試法」演變為成語，用來形容無視於法律的制裁而故意犯法。
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貓頭鷹博士