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公平理論
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，也就是成績的批改，這對於學生而言，如同掌握了生殺大權般的可怕，相對的也產生學生對於公平的感受，同樣認真的情況下，在不同老師的審核下他們即使學會同等概念，得到的卻是不同的成績，甚至落差甚遠，同樣地，當一個對於學生認真負責的老師，每天付出最大的心力在處理各個事物，卻只能跟一般打卡上班的老師領一樣的薪水，其實這對於教師的心理也會造成極大的不平衡狀態，如此便產生了公平理論，並且具有其重要性。 理論原則在工作場合中缺乏平衡與正義的概念，學者將其稱之為不公平...
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不痴不聾，不作家翁
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不故作痴呆，不裝聾作啞，就無法當人家的公婆。「不痴不聾，不作家翁」比喻作公婆的對於兒媳之間的爭吵，不必認真，偶然裝糊塗一下也不妨。《資治通鑑．卷二二四．唐紀四○．代宗大曆二年》：「鄙諺有之：『不痴不聾，不作家翁。』兒女子閨房之言，何足聽也！」
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慎思
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仔細認真的思考。《禮記．中庸》：「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」
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裝聾作啞
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故意不聞不問，假裝不知道。《醒世恆言．卷一七．張孝基陳留認舅》：「那先生一來見他不像個讀書之人，二來見他老官兒也不像認真要兒讀書的，三來又貪著些小利，總然有些知覺，也裝聾作啞，只當不知，不去拘管他。」《醒世姻緣傳》第七三回：「人勢眾大，只好裝聾作啞，你敢向那一個說話？」也作「裝聾裝啞」。
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練達
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熟練通達。多指人的閱歷廣博，且能通曉人情世故。[例]他做事認真，處世練達，是能擔當大任的人才。
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司馬光
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祖禹、劉恕、劉斂當助手，還要自己的兒子司馬康參加這項工作。當他看到兒子讀書用指甲抓書頁時，非常生氣，認真地傳授了他愛護書籍的經驗與方法：讀書前，先要把書桌擦乾淨，墊上桌布；讀書時，要坐得端端正正；翻書頁時，要先用右手拇指的側面把書頁的邊緣托起，再用食指輕輕蓋住以揭開一頁。他教誡兒子說：做生意的人要多積蓄一些本錢，讀書人就應該好好愛護書籍。 特色、作品為了實現著書立說治國鑒戒的理想，他15年始終不懈，經常抱病工作。他的親朋好友勸他「宜少節煩勞」，他回答說：「先王曰，死生命也。」這種置生死於不顧的工作、生活作風，使他的兒子深...
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同理心
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,勿施於人」同出一辙。就算是自己的看法與人不同時，不認同—也不能判定對方的一定是錯；嘗試反覆地思考，認真從其他角度去看，針對事而不是針對人，便會發現自己原本的定奪不一定完全正確。因為事情發生在 "我" 身上(主觀)跟發生在 "你" / "他" / "她" / "它" 身上(客觀)，分別可非常大。別人的想法和行為總有他的原委。有時候可能衡量過對 人/事 的影響，儘量 接受/諒解 別人的處事方式、作風和行動之後，調節一下自我的反應，便是 "同理" 的表現。就算因此而改變原本的做法或甚打消初衷, 並不代表被同化，而是體諒和尊重...
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嬌客
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2.嬌貴的人。《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「因想媳婦初來，尚未與兒子同床，還是個嬌客，只得耐住。」《紅樓夢》第五五回：「如今小姐是嬌客。若認真惹惱了，死無葬身之地。」
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厲行
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認真、嚴格的執行。如：「為避免社會治安敗壞，警政單位厲行掃黑政策。」也作「勵行」。
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聊復爾耳
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姑且如此罷了。語出《晉書．卷四九．阮籍傳》：「北阮富，南阮貧。七月七日，北阮盛晒衣服，皆錦綺粲目。咸以竿挂大布犢鼻於庭，人或怪之，答曰：『未能免俗，聊復爾耳！』」後用來表示對某種事情只不過表面應付一下，並不很認真。宋．辛棄疾〈永遇樂．投老空山〉詞：「夢覺東窗，聊復爾耳，起欲題書簡。」也作「聊復爾爾」。
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貓頭鷹博士