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看待、對待。宋.王安石〈答司馬諫議書〉:「重念蒙君實視厚,於反覆不宜鹵莽。」
宿     
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平素的交往。《三國志.卷八.魏書.公孫度傳》:「郡中名豪大姓田韶等素無恩,皆以法誅,所夷滅百餘家。」
否極泰來     
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代史平話.周史.卷上》:「於戲!否往泰來,共睹維新之化;上作下應,永臻丕乂之風。」 參考詞語︰否極泰注音︰ㄆ|ˇ ㄐ|ˊ ㄊㄞˋ ㄩˋ漢語拼音︰pǐ jí tài yù釋義︰即「否極泰來」。見「否極泰來」條。 01.宋.蘇軾〈移廉州謝上表〉:「否極泰,雖物理之常然;昔棄今收,豈罪餘之敢望。」 參考詞語︰否極生泰注音︰ㄆ|ˇ ㄐ|ˊ ㄕㄥ ㄊㄞˋ漢語拼音︰pǐ jí shēng tài釋義︰即「否極泰來」。見「否極泰來」條。 01.元.關漢卿《裴度還帶.第一折》:「幾時得否極生泰,看別人青雲獨步立瑤階,擺三千珠履,列十二金釵。」 01.元.施惠《幽閨記.第二七齣》:「經艱歷險,幸然無虞...
    
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3.及、到。如:「著陸」。《三國志.卷二六.魏書.田豫傳》:「賊還,果惡風,船皆觸山沉沒,波蕩著岸。」唐.沈佺期〈雜詩〉三首之二:「妾家臨渭北,春夢著遼西。」
沆瀣一氣     
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唐時崔沆為主考官,錄取了崔瀣,人們因此笑稱:「座主門生,沆瀣一氣。」見宋.錢易《南部新書戊》。比喻氣味相投,後多用於貶義。《孽海花》第三四回:「皓冬的敏銳活潑,和勝佛的豪邁靈警,兩雄相,尤其沆瀣一氣。」
膾炙人口     
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唐僖宗乾符年間,周朴因黃巢之亂,不屈從黃巢而被殺。朴死後,僧人樓浩蒐其詩百篇,編成《周朴詩集》二卷。唐人林嵩為《周朴詩集》寫了一篇序文,文中說到周朴一生淡泊名利,放縱心靈於山林宇宙之中,視富貴如浮雲。與當時的建州刺史李頻、處士方干結為詩友,其間往來之詩作,都是「膾炙人口」,為人所稱美傳誦的好作品。文中「膾炙人口」原用於比喻美妙的詩文為人所讚賞、傳誦,後則亦用來比喻事物精妙而備受稱誦。
老驥伏櫪     
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史公,青蓮老先生。悲鳴伏櫪驥,蹭蹬失水鯨。」 02.清.歸莊〈哭萬年少〉詩五首之二:「相彼伏櫪驥,時猶馳驟,悲哉負壯心,沒身無所就!」 參考詞語︰驥伏櫪注音︰ㄐ|ˋ ㄈㄨˊ ㄌ|ˋ漢語拼音︰jì fú lì釋義︰猶「老驥伏櫪」。見「老驥伏櫪」條。 01.宋.陸游〈百歲〉詩:「壯心空似驥伏櫪,病骨敢懷狐首丘。」
過猶不及     
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06.《三俠五義》第七七回:「你我讀書人,待人接物,理宜從權達變,不過隨而安,行雲流水。過猶不及,其病一也。兄台豈不失於中道乎?」
    
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2.支助、贊助。《老子》第七九章:「天道無親,常與善人。」唐.陳子昂〈感〉詩三八首之一七:「豈無當世雄,天道與胡兵。」
虛與委蛇     
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以地文,萌乎不震不正。是殆見吾杜德機也。嘗又與來。」明日,又與之見壺子。出而謂列子曰:「幸矣子之先生我也!有瘳矣,全然有生矣!吾見其杜權矣。」列子入,以告壺子。壺子曰:「鄉吾示之以天壤,名實不入,而機發於踵。是殆見吾善者機也。嘗又與來。」明日,又與之見壺子。出而謂列子曰:「子之先生不齊,吾无得而相焉。試齊,且復相之。」列子入,以告壺子。壺子曰:「吾鄉示之以太沖莫勝。是殆見吾衡氣機也。鯢桓之審為淵,止水之審為淵,流水之審為淵。淵有九名,此處三焉。嘗又與來。」明日,又與之見壺子。立未定,自失而走。壺子曰:「追之!」列子追之不及。反,以報壺子曰:「已滅矣,已失矣,吾弗及已。」壺子曰:「鄉1>吾示之...
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