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你是不是要搜尋以下結果
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過路財神
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對那種短暫經手數量龐大而不屬於自己財物者的譬喻。如：「老王當了一輩子的出納員，所以常戲稱自己是過路財神。」
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摩頂至踵
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此處所列為「摩頂放踵」之典源，提供參考。 《孟子．盡心上》孟子曰：「楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子1>兼愛2>，摩頂放踵利天下，為之。子莫執中，執中為近之，執中無權，猶執一也。所惡執一者，為其賊道也，舉一而廢百也。」 〔注解〕
(1) 墨子︰墨翟（西元前５０１∼前４１６），戰國時魯人。有《墨子》一書，提倡兼愛、非攻、節用等學說。主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。為墨家思想的代表。
(2) 兼愛：戰國時墨翟所倡導的學說。主張平等之愛，無親疏厚薄的不同。
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堵牆
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牆垣。《禮記．射義》：「孔子射於矍相之圃，蓋觀者如堵牆。」
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同庚
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年紀相同。《土風錄．卷一一．同庚》：「同年歲曰『同庚』。癸辛雜識，張神鑒瞽而慧，每談命，則旁引同庚者數十，皆歷歷可聽。」也作「同甲」。
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吊嗓
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吊嗓子。演唱者在樂器伴奏下練習發聲、唱腔的基本訓練。也作「調嗓」。
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否極生泰
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此處所列為「否極泰來」之典源，提供參考。 漢．趙曄《吳越春秋．句踐入臣外傳》越王曰：「任人者不辱身，自用者危其國。大夫皆前圖未然之端，傾敵破讎，坐招泰山之福。今寡人守窮若斯，而云湯、文困厄，後必霸，何言之違禮儀！夫君子爭寸陰而棄珠玉。今寡人冀得免於軍旅之憂而復反。……何大夫之言，不合於寡人之意！」於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終...
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偏重
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只注重一方面。《左傳．哀公十六年》：「子高曰吾聞之以險徼幸者，其求無饜，偏重必離。」宋．李清照〈永遇樂．落日鎔金〉詞：「中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。」
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道姑
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女道士。[例]喪家請了道姑作法事，為死者超渡。
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達士通人
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心胸曠達、學識淵博的人。宋．陸游〈求僧疏〉：「伏望尊官長者，達士通人，共燃續慧命燈，不惜判虛空筆，起難遭想，結最勝緣。」
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通姦
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已婚者與配偶以外的第三者發生自願性性行為。《初刻拍案驚奇》卷三一：「從沈公做腳，賽兒、正寅通姦，妖法惑眾，擾害地方情由，說了一遍。」《老殘遊記》第一五回：「他嫂子賈魏氏與人通姦，用毒藥謀害一家十三口性命。」也作「通奸」。
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貓頭鷹博士