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否終而泰
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此處所列為「否極泰來」之典源，提供參考。 漢．趙曄《吳越春秋．句踐入臣外傳》越王曰：「任人者不辱身，自用者危其國。大夫皆前圖未然之端，傾敵破讎，坐招泰山之福。今寡人守窮若斯，而云湯、文困厄，後必霸，何言之違禮儀！夫君子爭寸陰而棄珠玉。今寡人冀得免於軍旅之憂而復反。……何大夫之言，不合於寡人之意！」於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終...
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顛連
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非常困苦。宋．張載〈西銘〉：「凡天下疲癃殘疾、惸獨鰥寡，皆吾兄弟之顛連而無告者也。」
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報幕
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藝文活動表演時，在每個節目開始前向觀眾報告節目名稱、作者、內容、演出者等。
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求售
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出售，尋求買主。如：「吉屋求售，意者內洽。」唐．沈既濟《任氏傳》：「鄭子如市，果見一人牽馬求售者，眚在左股。」
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耡
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3.古代里宰的辦事處。《周禮．地官．里宰》：「以歲時合耦于耡。」漢．鄭玄．注：「耡者，里宰治處也，若今街彈之室。」
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否往泰來
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此處所列為「否極泰來」之典源，提供參考。 漢．趙曄《吳越春秋．句踐入臣外傳》越王曰：「任人者不辱身，自用者危其國。大夫皆前圖未然之端，傾敵破讎，坐招泰山之福。今寡人守窮若斯，而云湯、文困厄，後必霸，何言之違禮儀！夫君子爭寸陰而棄珠玉。今寡人冀得免於軍旅之憂而復反。……何大夫之言，不合於寡人之意！」於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終...
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米穀
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1.米與穀。《六部成語註解．戶部》：「米穀：州縣地方所征收者、已舂去外穀者謂之米；未舂、帶殼者謂之穀。」
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火化
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2.火葬。宋．洪邁《容齋續筆．卷一三．民俗火葬》：「自釋氏火化之說起，於是死而焚屍者所在皆然。」
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遬
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肅敬。《禮記．玉藻》：「君子之容舒遲，見所尊者齊遬。」
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封神演義
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書名。明代神怪小說。一說為許仲琳作，李雲翔修訂；一說為陸西星作，有一百回、一百二十回本。作者根據「武王伐紂平話」，再參考古籍和民間流傳的故事纂集而成。本書著重此一歷史線索，對暴君、暴政有所揭露、批評。其中哪吒鬧海故事和他的反抗性格，寫得較為精彩。也稱為「封神榜」、「封神傳」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士