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廣告人     
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臺灣在五、六十○年代因電影業興起而出現的職業,廣告人將廣告看板掛在身上四處走動,以達到宣傳效果。 功能廣告人又稱「三明治人」,英文名稱為”sandwich man”,意指在胸前與背後掛廣告板,使得人看起來就像三明治一樣,被廣告板夾在中間。五、六十○年代,戲院商家為了宣傳電影,僱用廣告人背著牌子、依照約定的路線反覆行走,特別是火車進站、中小學、工廠上下班更是必走時段。其中的辛苦與枯燥可以在黃春明的作品《兒子的大玩偶》中讀到,「每天同樣的繞圈子,如此的時間,真是漫長得怕人」。廣告人的宣傳不限於電影,有些還會在胸前掛百草茶(當時最受歡迎的飲料)或蛔蟲藥(由於衛生條件差,當時許多鄉下小孩肚子裡會長蛔蟲...
勁頭     
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2.興致、情緒。[例]強烈的求知慾,使他學習起來勁頭十足。
范寬     
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范寬,名正中,字中立,北宋知名畫家,因其性格寬厚,不拘禮俗,時人以「寬」稱之。范寬以山水畫見長,畫作能細心觀察萬物,而融入一己風格,早年師學於荊浩與李成,並與以上兩位師長並列為北宋初年三大家,同為北方山水畫派主流。范寬作品多取材自陝西關中的山嶽風光,豪放雄壯而熱情優美,畫作多採取全景式的高遠構圖,米芾曾對他有如下評價「范寬山水,顯顯如恆岱」。由於年代久遠,范寬畫作保存至今者相當稀少,其代表作有《谿山行旅圖》、《雪景寒林圖》、《雪山蕭寺圖》等,其中《谿山行旅圖》現藏於台北故宮,為鎮宮之寶之一。
風塵荏苒     
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目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似、相反詞5 5.例句 1.出處 荏苒:時間在不知不覺中漸漸過去。出處 唐˙杜甫˙宿府詩:「風塵荏苒音書斷,關塞蕭條行路難。」 2.語譯 比喻戰亂不絕。 3.故事內容 <<無>> 4.相似、相反詞<<無>> 5.例句 中東地區由於政局不穩油田爭執頻傳以致居民生存在風塵荏苒的生活中。
天竺葵     
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天竺葵目錄1 基本資料2 介紹2.1 莖2.2 葉2.3 花2.4 果實3 參考書目4 關鍵字 基本資料學名:Pelargonium hortorum L. H.Bailey英文名:Fish Geranium、Zonal Geranium、House Geranium、Horseshoe Geranium、BleedingGeranium、Geranium別名:洋葵、石蠟紅、繡球花、月月紅、懶人花、臭葉海棠、入臘紅、日爛紅、八寶石蠟紅、十二紅等植物分類:牻牛兒苗科(Geraniaceae)天竺葵屬(Pelargonium)(註1)園藝分類:多年生宿根性草木原產地:南非、歐洲地區一帶花色:紅色、...
道爾頓制     
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美國教育家柏克赫斯特(Helen Huss Pakhurst)女士,於西元一九二○年於馬薩諸塞州道爾頓公立中學創始的教育法。以自由、自治、自學、啟發個性、集團協力為基礎,重視實驗與勞作,以養成創造能力為目的的教育。這種教育的特點是:一、給學生以活動及學習的自由,廢除時間制。二、採用彈性制,使聰穎的兒童竭力上進,不受學期的拘束。三、協力學習,以實物教學及實驗為重心,使兒童觀念真確。四、把課程列成大綱,按月分配,由學生自由學習,教師只盡指導之職。五、學校社會化。
泰來否往     
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邊餞別,語多感慨。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐,古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄,而得以成就其聖德,故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑(ㄧㄡˇ)里七年,卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來,但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁,潛心研究《易經》中的天人之理,推演伏羲氏的八卦為六十四卦,並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束,他也得歸故里。由此可知,人生的禍福都是天道循環,只要能夠積極面對,不懷憂喪志,一旦困厄結束了,順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫,在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差,終於得以歸國,更臥薪嘗膽,十年生聚,十年教訓,不斷地壯大國勢,終於滅吳,報...
點字     
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供盲人使用的拼音文字。由一到六個不同排列位置的凹凸圓點所組成。[例]點字的發明,提供盲人一個方便的學習管道。
皮日休     
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生平: (834-883)字襲美,一字逸少,襄陽人,為唐代詩人。居鹿門山,自號鹿門子,又號間氣布衣、醉吟先生。性傲誕,嘗隱居鹿門山,以文章自負,尤善箴銘。咸通年間中進士,官太常博士,曾入黃巢幕府,故新、舊唐書皆未立傳,為黃巢所害。 著作: 皮日休著有《皮子文藪》10卷,為懿宗咸通七年皮氏自編。《全唐文》收皮日休文4卷,其中有散文7篇,為《文藪》所未收。《全唐詩》收皮日休詩共9卷300餘首,後8卷詩均為《文藪》所未收。可能是比較晚期的作品。 評價: 在大陸,則以他「參加農民起義軍」,給予很高的評價。
法稱     
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古印度大乘佛教瑜伽行派論師的法號,精通因明,是陳那以來最偉大的因明大師。生於南印度睹梨摩羅耶國。早年學習外道,後學佛法,至那爛陀寺護法出家學唯識,從自在軍習因明。將陳那以來的因明形式做了重大的改變。其主要著作有《釋量論》、《量決釋論》、《因滴論》、《正理滴論》、《大乘集菩薩學論》。
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