:::
共 4881 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
渺無人煙
瀏覽人次:0
收藏人次:0
形容偏僻沒有人的樣子。
|
|
過路人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
路人，過往的行人。如：「臺灣大學到底在那裡？找位過路人問問看吧！」
|
|
賊人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
強盜、盜賊。泛指作壞事的人。《紅樓夢》第六六回：「遇見一夥強盜，已將東西劫去。不想柳二弟從那邊來了，方把賊人趕散。」
|
|
線人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
情治單位為搜集情報、線索，以非正式方式運用的一批人。也稱為「線民」。
|
|
引人勝地
瀏覽人次:0
收藏人次:0
猶「引人入勝」。見「引人入勝」條。01.南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》：「王衛軍云：『酒正自引人箸勝地。』」02.清．周亮工《讀畫錄．卷三．葉榮木》：「蓋此老善結構，能就目前所見，一一運之紙，一經其筆，雖極無意物，亦有如許靈異，故往往引人勝地。」
|
|
人求我，三春風；我求人，六月雪
瀏覽人次:0
收藏人次:0
別人求助於我，如三月春風般那麼易得；我求助於人，卻如六月天下雪般困難。喻求人不如求己，凡事靠自己，要自立自強，才能立足於社會。例：人求我，三春風；我求人，六月雪，等佢有閒來𢯭手該下，𠊎早就搬好了。（求人不如求己，等他有空來幫忙時，我早就搬好了。）
|
|
安人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.安民、安撫民眾。《論語．憲問》：「子路問君子，子曰：『脩己以敬。』曰：『如斯而已乎？』曰：『脩己以安人。』」唐．李訥〈授盧宏正韋讓等徐滑節度使制〉：「經武著安人之略，事君堅許國之心。」
2.婦人封贈的號，宋代朝奉郎以上封安人，明、清六品封安人。《宋史．卷四三．理宗本紀三》：「丁亥，贈朝奉郎程克己妻王氏同沒王事，進贈安人。」《大宋宣和遺事．利集》：「欽宗詔竄王黼永州，籍其家，得金寶以萬計。其妾侍甚多，有封號者：為令人者八，為安人者十。」
3.對婦人的尊稱。明．高明《琵琶記．蔡公逼伯喈赴試》：「老漢既忝在鄰舍，秀才但放心前去，不揀有甚欠缺，或是大員外、老安人有些疾病，老漢自當早晚應承。」《紅樓夢》第六三回：「尤老安人點頭道：『我的兒，倒是你們會說話，親戚原是該的。』」
|
|
不因人熱
瀏覽人次:0
收藏人次:0
本指不願利用別人的熱灶炊飯。語出姚輯《東觀漢記．卷一八．梁鴻傳》：「比舍先炊已，呼鴻及熱釜炊。鴻曰：『童子鴻不因人熱者也。』滅灶更燃火。」後用以比喻人的性格孤傲、獨立，不倚賴他人權勢。清．趙翼〈戲詠火判官〉：「平生性不因人熱，任爾乘權氣鬱蒸。」也作「不求因熱」。
|
|
人文心理學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人文心理學在心理學中號稱為第三勢力，有別於精神分析學派和行為學派的理論。一九四○年代末期，人文心理學受存在心理學、知覺心理學及現象學等的影響，認為人本身就是其行為的主宰，而非隸屬於環境；反對精神分析學派的學者以精神病患作為研究的對象，也反對行為學派以動物實驗的結果推論到人的行為上。他們以正常人為研究對象，研究的主題包括人的知覺、經驗、意義及情感等，目的在促使個人自我成長與成熟。
人文心理學家包括柯姆斯(A.W. Combs)、馬士洛(A.H. Maslow)、羅吉斯(C.R. Rogers)及阿德勒(A. Adier)等人。柯姆斯認為要了解人類行為，必須從個體的觀點來了解其對... |
|
令人心寒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
讓人極度失望。如：「他自從經商失敗之後，許多交情匪淺的朋友變得不聞不問，真是令人心寒。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士