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儒
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3.孔子所創的思想學派。《孟子．盡心下》：「逃墨必歸於楊，逃楊必歸於儒。」《史記．卷一三○．太史公自序》：「夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。」
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達
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2.常行不變。如：「達德」、「達道」。《禮記．三年問》：「夫三年之喪，天下之達喪也。」
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撰
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2.天地、陰陽間變化的規律、定數。《易經．繫辭下》：「陰陽合德，而剛柔有體，以體天地之撰。」
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兩袖清風
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(3)甘泉：甘甜的泉水。(三)＃明．田汝成《西湖遊覽志餘．卷八．賢達高風》于謙，字廷益，錢唐人。宣德元年，授監察御史，長軀玉立，聲如洪鐘，每奏對，上為傾聽。……然謙才大機疏，遇事又敢往，少瞻顧，人故以此忌之。九載秩滿，始進左侍郎。先是，河南官吏入朝，率綑載香帕、磨菇，以供交際，謙行，一無所持，作詩云：「手帕磨菇與線香，不資民用1>反為殃，清風兩袖朝天去，免得閭閻2>話短長。」其律己如此。〔注解〕
(1)不資民用：不給民用。
(2)閭閻：鄉里，亦泛指民間。〔參考資料〕另可參考：明．葉盛《水東日記．卷五．于節庵遺事》、 明．都穆《都公譚纂．卷上．吳都憲》
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天衣無縫
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翹鳳凰之冠，躡瓊文九章之履。侍女二人，皆有殊色，感蕩心神。翰整衣巾，下床拜謁曰：「不意尊靈迥降，願垂德音。」女微笑曰：「吾天上織女也。」……又為翰致天廚，悉非世物，徐視其衣並無縫。翰問之，謂翰曰：「天衣本非針線為也。」每去，輒以衣服自隨。
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背水一戰
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「背水一戰」原作「背水陳」。戰國時，梁惠王問尉繚子說：「我聽說黃帝有刑德之說，靠它可以百戰百勝，有這回事嗎？」尉繚子說：「不是這樣的，黃帝的刑德之說，是指用武力討伐敵人，用文德治理天下，和國君所要追求的流年方位無關。假設今天有一座城池，用什麼方法都攻不下來，如果按陰陽五行，難道沒有任何吉時是適宜攻城的嗎？其實這座城會無法攻破，完全是因為它的防護堅固，城內兵器完備，糧食物資充足，又有豪傑之人同心協力的固守。如果不是這樣，城就很容易攻下了。這樣看來，要找良辰吉日不如多花心思在行動策略上。《天官》中曾說：『背靠著水部陣，等於是把部隊置於死地；面對著山坡擺陣，簡直是自廢兵力。』但想當初武王伐紂時，就是...
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吟
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3.詠、誦。如：「吟詠」。《莊子．德充符》：「倚樹而吟，據槁梧而瞑。」
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聖
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1.德行高尚、博通事理的人。《論語．子罕》：「固天縱之將聖，又多能也。」晉．夏侯湛〈閔子騫贊〉：「聖既擬天，賢亦希聖。」
1.品德崇高、通達事理。如：「聖人」、「神聖」。
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摩肩接踵
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zhǒng mó jiān釋義︰即「摩肩接踵」。見「摩肩接踵」條。
01.宋．鄧牧《伯牙琴．代旌德觀祭先賢文》：「噫！何地無材，何代無賢，況東南之鉅邦，宜接踵而摩肩。」 參考詞語︰肩摩踵接注音︰ㄐ｜ㄢ ㄇㄛˊ ㄓㄨㄥˇ ㄐ｜ㄝ漢語拼音︰jiān mó zhǒng jiē釋義︰即「摩肩接踵」。見「摩肩接踵」條。
01.元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷二八．嘲回回》：「一日娶婦，其昏禮絕與中國殊，雖伯叔姊妹，有所不顧。街巷之人，肩摩踵接，咸來窺視。」
02.清．薛福成《庸盦筆記．卷六．幽怪二．荒徼人鬼雜處》：「終日人鬼雜處，肩摩踵接，不相畏避，亦不相聞問。」
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邁
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1.勉力。通「勱」。《書經．大禹謨》：「皋陶邁種德，德乃降。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．宗經》：「邁德樹聲，莫不師聖。」
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貓頭鷹博士