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季常癖
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宋代陳慥，字季常，好賓客，喜歡畜養聲妓，但對他老婆的凶悍善妒非常懼怕。見宋．洪邁《容齋三筆．卷三．陳季常》。後用以比喻懼內、怕老婆的毛病。如：「表面上他呼風喚雨，不可一世，實際上卻有嚴重的季常癖。」也作「季常之懼」。
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世界
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1.佛教用語：(1)古印度人的宇宙觀，指以須彌山為中心，同一個日、月所照的四天下為一世界。《大正藏．般若部．後秦．鳩摩羅什譯．摩訶般若波羅蜜經．卷一○．法稱品》：「世尊！般若波羅蜜為大利益如是，於三千大千世界中能作佛事。」(2)指一尊佛所教化的國土。清．錢謙益〈募修開元寺萬佛閣疏文〉：「華嚴世界，湧現於閻浮提，何其盛也。」
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一輩子
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一生、一世。《紅樓夢》第七二回：「把我王家的地縫子掃一掃，就彀你們過一輩子了。」《老殘遊記》第二○回：「石頭七大八小，更有無窮的荊棘，一輩子也走不到的！」
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環境教育
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群的認同與關懷。1992年聯合國召開地球高峰會(Earth Summit)，更通過了舉世矚目的「二十一世紀議程」(Agenda 21)，把永續發展的理念規劃為具體的行動方案，強調對未來世代的關懷與對自然環境資源有限性的認知，及對弱勢族群的扶助。含括個人發展、社會正義與環境保護的豐富內涵九年一貫課程的課程目標包括人與自己，強調個體身心發展；人與社會，強調社會與文化；人與自然，強調自然與環境等三個層面。環境教育的內涵也包含人與自己、社會及自然三個層面。環境教育藉由個人對環境問題所應負責任的覺知，積極正面環境態度的養成，然後主...
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格局
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2.命相家指定格和合局。《金瓶梅》第二九回：「審格局，決一世之榮枯；觀氣色，定行年之休咎。」
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朝露
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2.早上的露水，太陽一出就被晒乾。比喻生命短暫或事物不能久存。《漢書．卷五四．蘇建傳》：「人生如朝露，何久自苦如此！」三國魏．曹植〈贈白馬王彪〉詩：「人生處一世，去若朝露晞。」
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情隨事遷
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此處所列為「事過境遷」之典源，提供參考。 ※晉．王羲之〈蘭亭集序〉（據《晉書．卷八○．王羲之列傳》引）永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。……夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內，或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。向1>之所欣，俛仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡。古人云，死生亦大矣，豈不痛哉！ 〔注解〕
(1) 向：昔日、從前。
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妓女
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2.原指古代表演歌舞雜技的女性藝人，後來泛稱以性交易為業的女子。傳統道德標準中，對這類女性有所歧視。元．關漢卿《救風塵》第一折：「妓女追陪，覓錢一世，臨收計，怎做的百縱千隨，知重喒風流媚。」《儒林外史》第五三回：「那些妓女們相與的孤老多了，卻也要幾個名士來往，覺得破破俗。」也稱為「娼妓」。
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窶
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鄙陋。《莊子．外物》：「夫不忍一世之傷，而驁萬世之患，抑固窶邪，亡其略弗及邪？」《韓非子．詭使》：「而惇慤純信，用心怯言，則謂之窶。」
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風行雷厲
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