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骯髒     
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2.比喻窩囊、惡劣。《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「那主兒或是年老的，或是貌醜的，或是一字不識的村牛，你卻不骯髒了一世！」也作「唵噆」、「腌䐶」、「腌臢」。
橫槊賦詩     
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槊，長八丈的矛。橫槊賦詩形容意氣風發的樣子。唐．元稹〈唐故工部員外郎杜君墓係銘〉：「曹氏父子鞍馬間為文，往往橫槊賦詩。」宋．蘇軾〈赤壁賦〉：「釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也。」
惡貫滿盈     
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〔注解〕 (1) 典故或見於《左傳．宣公六年》。 (2) 商：朝代名。約當西元前十六世紀至前十一世紀，為商湯滅夏後所建立的國家。建都亳（今河南省商丘縣），經多次遷移，後盤庚都於殷（今河南省安陽小屯村）。傳至紂，被周武王所滅。商朝的農業、手工業、文字都相當發達。青銅器和甲骨文在世界文化史中，占有相當重要的地位。 (3) 厥：同「其」。 (4) 惟鈞：惟，是。鈞，大。〔參考資料〕 《左傳．宣公六年》秋，赤狄伐晉，圍懷，及邢丘。晉侯欲伐之，中行桓子曰：「使疾其民，以盈其貫，將可殪也。《周書》曰：『殪戎殷。』此類之謂也。」
同床異夢     
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夢，周公2>且不能學得，何必一一說到孔明3>哉！亮又自不會吟得，使此耿耿者無以自發。秘書高情傑句橫出一世，為亮作兩吟：其一為和平之音，其一為悲歌慷慨之音。使坐此屋而歌以自適，亦如常對晤也。去僕已別賚五日糧，令在彼候五七日不妨，千萬便為一作，至懇至懇！ 〔注解〕 (1) 典故或見於《古尊宿語錄．卷三三．舒州龍門佛眼和尚》。 (2) 周公：姓姬名旦（？∼西元前１１０５），周文王之子，武王之弟。輔佐武王伐紂，封於魯。武王崩，又佐成王攝政，東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂，天下大治。 (3) 孔明：諸葛亮（西元１８１∼２３４），字孔明，三國蜀漢琅琊郡陽都人。避亂荊州，劉備三訪其...
暢所欲言     
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高行。……」其地與蠻夷唇齒，其俗以奔薄相尚，尊爵祿而貴衣冠，乃有周彥者，其古人之流乎！豈不卓然獨立於一世哉？……周彥1>其稽2>孔、孟之學3>而學其文，則文質彬彬4>，誠乎自得於天者矣！異日，將以我為知言也。紙窮不能盡所欲言，惟高明裁5>。 〔注解〕 (1) 周彥：王周彥，宋朝人，與黃庭堅相善，生卒年不詳。 (2) 稽：音ㄐ｜，考證、考核、查考。 (3) 孔、孟之學：以孔子、孟子為代表的儒家學說。為我國的思想正統。 (4) 文質彬彬：文采和實質均備，配合諧調。形容人舉止文雅有禮。見「文質彬彬」。
統整課程     
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之認識。 內容說明其實統整課程是一種使學童為終生學習而作準備的教育取向。「學校應視教育為發展未來二十一世紀所需之生活能力的過程」的信念支持著統整課程。一般而言，各方學者的「統整課程」定義皆含下列因素：學科的聯結、超越教科書的資料來源、概念間的關係、主題單元成為組織原則、彈性課表。甚至有些學者不再堅持統整課程的單一定義，而是視其為聯續體（continuum）（Vogt, 1997）。整體而言，統整課程是一種課程的組織，也是一種教育理念：其必須使知識與生活結合、學校與社會聯結，讓學生體認到學習的意義。統整課程的組織應是有意義...
盤纏     
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4.花費、開銷。《元．鄭廷玉．後庭花．第一折》：「喒如今把他首飾頭面都拿了，……這些東西喒一世兒盤纏不了。」《儒林外史》第二六回：「把這銀子買了一所房子，兩副行頭，租與兩個戲班子穿著；剩下的，家裡盤纏。」也作「盤費」。
世紀計算     
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西元表示 西元後瞭解上述後，可知西元的出發點即為西元一年，也就是於耶穌誕生之時，而每經過一百年則稱為一世紀，因此西元後一世紀即代表西元1年至100年，常常有學生容易搞混於此點，會認為一世紀即為西元100年開始至西元199年，但此迷思老師在教學過程中應特別提醒，且藉由西元由來的介紹，讓學生確實了解西元涵義。因此對於目前而言，是屬於21世紀，其代表西元2001年至2100年，而2...
偃武修文     
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(2) 哉生明：陰曆每月初三日，月光始生。哉，始也。 (3) 商：朝代名。約當西元前十六世紀至前十一世紀，為商湯滅夏後所建立的國家。建都亳，經多次遷移，最後盤庚遷都於殷。傳至紂，被周武王所滅。 (4) 豐：即酆城，周文王都城。 (5) 偃武：偃息武備。 (6) 華山之陽：即華山之南。陽，指山的南面或水的北面。 (7) 桃林之野：華山東郊。桃林，華山之東，位於華陰縣潼關。
目中無人     
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相似詞：不可一世、旁若無人、目空一切、目無餘子、夜郎自大、唯我獨尊、妄自尊大
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