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虎頭蛇尾     
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參考詞語︰虎頭鼠尾注音︰ㄏㄨˇ　ㄊㄡˊ　ㄕㄨˇ　ㄨㄟˇ漢語拼音︰hǔ tóu shǔ wěi釋義︰即「虎頭蛇尾」。見「虎頭蛇尾」條。 01.宋．吳子良《林下偶談．卷三．詞科習氣》：「余謂近世詞科亦有一般習氣，意主於諂，辭主於誇，虎頭鼠尾，外肥中枵，此詞科習氣也。」 02.明．謝榛《四溟詩話．卷二》：「律詩無好結句，謂之虎頭鼠尾。」
別     
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1.另、外。如：「別具匠心」、「別開生面」、「別樹一幟」。五代十國南唐．李煜〈相見歡．無言獨上西樓〉詞：「翦不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。」宋．司馬光〈與王介甫書〉：「徒欲別出新意，以自為功名耳。此其為害已甚矣。」
防患未然     
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《易經》是古代的卜筮書，相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精闢的見解。「既濟」（䷾）是《易經》的第六十三卦，為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下，〈坎卦〉在上，〈離〉象徵火，〈坎〉象徵水，所以是火下水上，火性向上，水性向下，取其水火上下相交，各得其用之義。而〈象辭〉的解說為：「水在火之上，是既濟的象徵，事情既已完成，君子體察此現象...
膠柱鼓瑟     
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將瑟的弦柱黏住，鼓瑟時就不能調節音調的高低。語本《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「王以名使括，若膠柱而鼓瑟耳。括徒能讀其父書傳，不知合變也。」比喻頑固而不知變通。《警世通言．卷三．王安石三難蘇學士》：「荊公膠柱鼓瑟，三峽相連，一般樣水，何必定要中峽？」也作「膠柱調瑟」。
高     
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2.超越一般水準的、等級在上的。如：「高等教育」、「高級」、「高手」。
芒刺在背     
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像芒尖和刺扎在背上一般。比喻痛苦或內心極度惶恐不安。[例]執法人士對心懷不軌的人來說，猶如芒刺在背。
兩袖清風     
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近義:一清如水,洗手奉職,廉潔奉公,囊空如洗反義:中飽私囊,徇私舞弊,貪贓枉法辨似: 「兩袖清風」及「囊空如洗」都有貧困沒錢的意思。 「兩袖清風」專指因為官清廉，了無積蓄故而清貧；「囊空如洗」泛指一般窮困缺錢的狀態。 兩袖清風 囊空如洗 辨似例句 ○ ㄨ 辭去了官職，他～地回到了自己的故鄉。 ㄨ ○ 你領了薪水要省點用，免得一到月底又要～了。
天衣無縫     
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《神異經》大約是一本漢代的小說。此書是在《山海經》的影響下產生的，不論是在內容、筆法等各方面都有意模仿《山海經》，只是作者另外添加了神仙方術和儒家思想的觀念在其中。《神異經》記載了一段故事：西方邊遠的地方有一些人，他們不必閱讀傳統的典籍巨著，但行為思想，卻能合乎禮儀規範。天神賜給他們衣服，男的穿著紅色衣服，白色腰帶，戴著帽子；女的穿著綠色衣服，戴著華麗的首飾。這些天衣不是用一般凡間針線縫製，所以都沒有縫痕。後來這個故事被濃縮成「天衣無縫」，用來比喻詩文渾然天成，沒有斧鑿痕跡；亦用於比喻事物或計畫周密完美，沒有一絲破綻或缺點。
見仁見智     
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《易經》相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。《易經》的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精辟的見解。在所引典源《易經．繫辭上》中，解釋了生成天地萬物的「道」，說︰「陰陽的相反相生，生成了宇宙萬物，這就是道。承繼陰陽之道而生成萬物的就是善，而成就萬物的就是天命之性，也就是仁義道德。有仁德的人見到此道，就認為是仁；有智慧的人體會此道，就認為是智。百姓雖然日常受用此道，卻不知曉...
賓至如歸     
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(9) 銅鞮之宮：指春秋晉之離宮。銅鞮，春秋晉邑名。鞮，音ㄉ｜。 (10) 舍於隸人：住的房舍有如一般下人所住的房舍。 (11) 夭厲不戒：沒有防範災疫。夭厲，災疫等不祥的事物。
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