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火熱水深     
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此處所列為「水深火熱」之典源，提供參考。 《孟子．梁惠王下》齊人伐燕，勝之。宣王問曰：「或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至於此。不取，必有天殃。取之，何如？」孟子對曰：「取之而燕1>民悅，則取之。古之人有行之者，武王2>是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王3>是也。以萬乘之國4>伐萬乘之國，簞食壺漿5>，以迎王師，豈有它哉？避水火也。如水益深，如火益熱，亦運6>而已矣。」 〔注解〕 (1) 燕：周代姬姓諸侯國，故址在今河北、遼寧及韓國北部。為戰國七雄之一，後為秦所滅。 (2) 武王：即周武王。姓姬名發，文王之子，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，...
不習     
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1.不取。《文選．任昉．百辟勸進今上牋》：「不習孫吳，遘茲神武。」
無地自厝     
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矯1>魏王2>令，奪晉鄙3>兵以救趙4>，於趙則有功矣，於魏則未為忠臣也。公子乃自驕而功之，竊為公子不取也。」於是公子立自責，似若無所容者。 〔注解〕 (1) 矯：詐稱、假託。 (2) 魏王：指魏安釐王。魏，戰國時七雄之一。約統有今河南省北部、山西省西南部一帶，後滅於秦。 (3) 晉鄙：戰國時魏國人，生卒年不詳。安釐王時將軍。 (4) 趙：戰國時七雄之一。約統有今河北省南部及山西省北部一帶，後滅於秦。
脂膏不潤     
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東漢末年天下擾亂，唯有河西安定，姑臧縣富裕繁盛。主其事者不盈數月輒至豐積。然孔奮在位四年，不因亂世而趁機掠財，反清廉自守，因此財產無所增而反被譏笑。見《後漢書．卷三一．孔奮傳》。後比喻人在可以致富的時候，廉節不取，不趁機取財。
水深火烈     
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此處所列為「水深火熱」之典源，提供參考。 《孟子．梁惠王下》齊人伐燕，勝之。宣王問曰：「或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至於此。不取，必有天殃。取之，何如？」孟子對曰：「取之而燕1>民悅，則取之。古之人有行之者，武王2>是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王3>是也。以萬乘之國4>伐萬乘之國，簞食壺漿5>，以迎王師，豈有它哉？避水火也。如水益深，如火益熱，亦運6>而已矣。」 〔注解〕 (1) 燕：周代姬姓諸侯國，故址在今河北、遼寧及韓國北部。為戰國七雄之一，後為秦所滅。 (2) 武王：即周武王。姓姬名發，文王之子，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，...
客作     
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受僱幫忙工作的臨時工人。《三國志．卷一一．魏書．管寧傳》「動見楷模焉」句下裴松之注引《魏略》：「飢則出為人客作，飽食而已，不取其直。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷八．如是我聞》：「曰客作張珉，昨夜村外守瓜田，今早已失魂不語。」也稱為「客子」。
作模作樣     
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此處所列為「裝模作樣」之典源，提供參考。 《鎮州臨濟慧照禪師語錄》道流1>，真佛無形，真法無相。爾2>秖3>麼幻化上頭作模作樣，設求得者，皆是野狐精魅4>，並不是真佛。是外道5>見解。夫如真學道人，並不取佛，不取菩薩羅漢，不取三界殊勝，迥無獨脫，不與物拘。乾坤倒覆，我更不疑；十方諸佛現前，為一念心喜；三塗地獄頓現，無一念心怖。緣何如此？我見諸法空相，變即有，不變即無。三界唯心，萬法唯識，所以夢幻空花，何勞把捉！ 〔注解〕 (1) 道流：道士之輩。 (2) 爾：你。 (3) 秖：通「祇」，只是。 (4) 野狐精魅：狐精妖魅。指那些裝模作樣、假裝得道之人。 (5) 外道：不正的派別。
跌而不振     
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此處所列為「一蹶不振」之典源，提供參考。 漢．劉向《說苑．卷一六．談叢》天與不取，反受其咎；時至不迎，反受其殃。天地無親，常與善人。天道有常，不為堯存，不為桀亡。積善之家，必有餘慶；積惡之家，必有餘殃。一噎1>之故，絕2>穀不食；一蹶3>之故，卻足4>不行。心如天地者明，行如繩墨者章。 〔注解〕 (1) 噎：音｜ㄝ，食物塞住咽喉，氣透不過來。 (2) 絕：拒絕。 (3) 蹶：音ㄐㄩㄝˊ，顛仆、跌倒。 (4) 卻足：畏縮不敢再跨出腳步。卻，退後。
格格不納     
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兄長提起劉文潛，以為他必不是個庸碌之輩，後來才知道事實並非如此。他認為劉文潛在滿足自己的私慾上，無所不取，絲毫沒有畏懼；但是論到誠意正心等道德修養時，就顯得抵觸而不能相合，並以此自謂為光明公正。後來「格格不入」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻抵觸阻隔而不相合。
禍稔蕭牆     
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將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？」冉有曰：「今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必為子孫憂。」孔子曰：「求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞『有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。』蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則脩文德以來之。既來之，則安之。今由與求1>也，相2>夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析3>而不能守也，而謀動干戈4>於邦內。吾恐季孫5>之憂，不在顓臾6>，而在蕭牆7>之內也。」 〔注解〕 (1) 由與求：由，仲由（西元前５４２∼前４８０），春秋魯國卞人，字子路，一字季路。孔子弟子，性好勇、事親孝。仕衛，死於孔悝之難。富政治長...
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