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集腋為裘     
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也，物無違3>也，故能為天下器。是故江河之水，非一源之水也；千鎰4>之裘，非一狐之白也。夫惡有同方取不取同而已者乎？蓋非兼王之道也。是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不堯堯者，乃千人之長也。其直如矢，其平如砥，不足以覆萬物。是故谿陝者速涸，逝淺者速竭，嶢埆者其地不育，王者淳澤，不出宮中，則不能流國矣。 〔注解〕 (1) 典故或見於《慎子．知忠》。 (2) 辭：推卻、不接受。 (3) 違：反、背。 (4) 千鎰：千金。鎰，音｜ˋ，古代計算重量的單位。以二十兩或二十四兩為「一鎰」。〔參考資料〕 《慎子．知忠》父有良子，而舜放瞽叟。桀有忠臣，而過盈天下。然則孝子不生慈父之家，而忠臣...
鐏     
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戈柄下端銅製的圓錐形部分。《說文解字．金部》：「鐏，柲下銅也。」《新唐書．卷一二五．張說傳》：「是猶倒持劍戟，示人鐏柄，臣竊為陛下不取。」
抵死     
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1.觸犯死罪。《漢書．卷四．文帝紀》：「此細民之愚，無知抵死，朕甚不取。」
無以自容     
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矯1>魏王2>令，奪晉鄙3>兵以救趙4>，於趙則有功矣，於魏則未為忠臣也。公子乃自驕而功之，竊為公子不取也。」於是公子立自責，似若無所容者。 〔注解〕 (1) 矯：詐稱、假託。 (2) 魏王：指魏安釐王。魏，戰國時七雄之一。約統有今河南省北部、山西省西南部一帶，後滅於秦。 (3) 晉鄙：戰國時魏國人，生卒年不詳。安釐王時將軍。 (4) 趙：戰國時七雄之一。約統有今河北省南部及山西省北部一帶，後滅於秦。
不了     
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1.不明白、不明瞭。《南史．卷二九．列傳．蔡廓》：「嘗奏用琅邪王筠為殿中郎，武帝嫌不取參掌通署，乃推白牒於香橙地下，曰：『卿殊不了事。』」《朱子語類輯略．卷五．自論為學工夫》：「時下雖是鈍滯，便一件了得一件，將來卻有盡理會得時。若撩東劄西，徒然看多，事事不了。」
一男半女     
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一個子女。形容子女稀少。《京本通俗小說．志誠張主管》：「員外何不取房娘子，生得一男半女，也不絕了香火。」《清平山堂話本．花燈轎蓮花成佛記》：「夫妻二人，無一男半女。」
眾腋成裘     
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也，物無違3>也，故能為天下器。是故江河之水，非一源之水也；千鎰4>之裘，非一狐之白也。夫惡有同方取不取同而已者乎？蓋非兼王之道也。是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不堯堯者，乃千人之長也。其直如矢，其平如砥，不足以覆萬物。是故谿陝者速涸，逝淺者速竭，嶢埆者其地不育，王者淳澤，不出宮中，則不能流國矣。 〔注解〕 (1) 典故或見於《慎子．知忠》。 (2) 辭：推卻、不接受。 (3) 違：反、背。 (4) 千鎰：千金。鎰，音｜ˋ，古代計算重量的單位。以二十兩或二十四兩為「一鎰」。〔參考資料〕 《慎子．知忠》父有良子，而舜放瞽叟。桀有忠臣，而過盈天下。然則孝子不生慈父之家，而忠臣...
秋豪無犯     
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秦民都希望劉邦成為秦王。後來「秋毫無犯」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻對任何東西都不侵犯，絲毫都不取用。
裝模做樣     
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此處所列為「裝模作樣」之典源，提供參考。 《鎮州臨濟慧照禪師語錄》道流1>，真佛無形，真法無相。爾2>秖3>麼幻化上頭作模作樣，設求得者，皆是野狐精魅4>，並不是真佛。是外道5>見解。夫如真學道人，並不取佛，不取菩薩羅漢，不取三界殊勝，迥無獨脫，不與物拘。乾坤倒覆，我更不疑；十方諸佛現前，為一念心喜；三塗地獄頓現，無一念心怖。緣何如此？我見諸法空相，變即有，不變即無。三界唯心，萬法唯識，所以夢幻空花，何勞把捉！ 〔注解〕 (1) 道流：道士之輩。 (2) 爾：你。 (3) 秖：通「祇」，只是。 (4) 野狐精魅：狐精妖魅。指那些裝模作樣、假裝得道之人。 (5) 外道：不正的派別。
女中堯舜     
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譽稱臨朝執政的賢能女主。《宋史．卷二四二．后妃傳上．英宗宣仁聖烈高皇后》：「自是內降遂絕，力行故事，抑絕外家私恩。文思院奉上之物，無問巨細，終身不取其一，人以為女中堯舜。」
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