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分文
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極少的錢。如：「分文不取」、「身無分文」。《初刻拍案驚奇》卷二二：「你外邊榮華，怎知家下盡散，分文也無了。」《文明小史》第二一回：「兄弟不瞞你，我此番出京，弄得分文沒有。」
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集翠成裘
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也，物無違3>也，故能為天下器。是故江河之水，非一源之水也；千鎰4>之裘，非一狐之白也。夫惡有同方取不取同而已者乎？蓋非兼王之道也。是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不堯堯者，乃千人之長也。其直如矢，其平如砥，不足以覆萬物。是故谿陝者速涸，逝淺者速竭，嶢埆者其地不育，王者淳澤，不出宮中，則不能流國矣。 〔注解〕
(1) 典故或見於《慎子．知忠》。
(2) 辭：推卻、不接受。
(3) 違：反、背。
(4) 千鎰：千金。鎰，音｜ˋ，古代計算重量的單位。以二十兩或二十四兩為「一鎰」。〔參考資料〕 《慎子．知忠》父有良子，而舜放瞽叟。桀有忠臣，而過盈天下。然則孝子不生慈父之家，而忠臣...
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可乘之隙
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可以利用的漏洞、弱點、機會。《三國演義》第一四回：「小沛原非久居之地，今徐州既有可乘之隙，失此不取，悔之晚矣。」也作「可乘之機」。
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秋毫不染
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秦民都希望劉邦成為秦王。後來「秋毫無犯」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻對任何東西都不侵犯，絲毫都不取用。
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寢丘之志
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寢丘，春秋時楚封邑，在今河南省沈丘縣東南，土地薄瘠，人多不取。相傳楚令尹孫叔敖臨終時告誡其子，勿受楚王肥美的封地，而應請受貧瘠的寢丘，以保長久。典出《呂氏春秋．孟冬紀．異寶》。後指與世無爭，隨分知足。南朝齊．王儉〈太宰褚彥回碑文〉：「既秉辭梁之分，又懷寢丘之志，所受田邑，不盈百井。」
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砥礪廉隅
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廉隅，品行方正不苟。砥礪廉隅指磨鍊之，使品行方正不苟。宋．蘇軾〈除苗授特授武泰軍節度使殿前副都指揮使勛封食實封如故制〉：「砥礪廉隅，得士君子之概。」《官場現形記》第四六回：「本大臣砥礪廉隅，一介不取，所到之處，一概不許辦差。」
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襲人牙後
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木雁
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莊子行於山中，看見一棵大樹以無所用，不受砍伐，因而得以長壽。之後又看見兩隻雁，一隻會叫，一隻不會叫，結果不會叫的被主人宰殺來招待客人。因此認為面對這兩種境況，只有處在有用和無用之間才能全生遠禍。典出《莊子．山木》。後因以「木雁」比喻無才與有才。唐．劉禹錫〈遊桃源一百韻〉：「才能疑木雁，報施迷夷跖。」
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牆面而立
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面對牆壁，不見一物。語出《論語．陽貨》：「人而不為周南召南，其猶正牆面而立也與。」比喻不學無術，毫無才能。南朝梁．簡文帝〈誡當陽公大心書〉：「若使牆面而立，沐猴而冠，吾所不取。」也作「面牆而立」。
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火熱水深
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此處所列為「水深火熱」之典源，提供參考。 《孟子．梁惠王下》齊人伐燕，勝之。宣王問曰：「或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至於此。不取，必有天殃。取之，何如？」孟子對曰：「取之而燕1>民悅，則取之。古之人有行之者，武王2>是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王3>是也。以萬乘之國4>伐萬乘之國，簞食壺漿5>，以迎王師，豈有它哉？避水火也。如水益深，如火益熱，亦運6>而已矣。」 〔注解〕
(1) 燕：周代姬姓諸侯國，故址在今河北、遼寧及韓國北部。為戰國七雄之一，後為秦所滅。
(2) 武王：即周武王。姓姬名發，文王之子，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，...
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貓頭鷹博士