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戒刀
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舊時僧人所佩的刀。《董西廂》卷二：「腰間戒刀，是舊時斬虎誅龍劍，一從殺害的眾生厭，掛在壁上，久不曾拈。」《西遊記》第二二回：「悟空，取戒刀來，與他落髮。」
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敦煌石室
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地名。甘肅省敦煌縣東南鳴沙山半腹地山麓有石室無數，俗稱為「千佛洞」，舊稱為「莫高窟」。於前秦苻堅建元二年由僧人樂僔鑿建經營。內藏六朝、隋、唐及五代人手寫佛教經典及其他藝術品甚富，對中國文學藝術影響頗鉅。清光緒二十六年發現，所藏多為英人斯坦因及法人伯希和先後擇要蒐羅而去，今藏倫敦博物館和巴黎國民圖書館。也稱為「敦煌千佛洞」、「敦煌石窟」。
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近傍
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靠近、接近。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第二○出》：「貧女那賤人，……自家不因災禍，誰肯近傍你每。」《董西廂》卷二：「亂軍雖然眾，望見僧人忽地開。有若山中羊逢虎，恰如獸逢豺。弓弩如何近傍，鐵棒渾如遮箭牌。」
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仰面
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顏面向上。《三國演義》第九回：「布將前事一一告允，允仰面跌足，半晌不語。」《西遊記》第一二回：「見了太宗，那僧人手也不起，拜也不拜，仰面道：『陛下問我何事？』」
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手忙足亂
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才盪得。」均是同樣的用法。而另在《五燈會元．卷一一．鎮州大悲和尚》中也可見到「手忙腳亂」一詞，此處有僧人問禪師，如何才是佛菩薩的大悲之境？禪師回答「手忙腳亂」，意思是佛菩薩為救度眾生痛苦，因此十分忙碌，這種心境即是大悲之境。這裡的「手忙腳亂」則是指十分忙碌的意思。這個意思今日較為罕用。
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襯錢
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供養僧人的財物。《水滸傳》第四五回：「眾僧都坐了吃齋。先飲了幾盃素酒，搬出齋來，都下了襯錢。」也作「儭錢」。
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念珠
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一種佛教法器。佛教徒在念佛、誦經、持咒時用來計數的圈串。通常以菩提子或香木等製成小圓粒，串成一圈。粒數有十四顆、十八顆、二十一顆、二十七顆、三十六顆、四十二顆、五十四顆、一百零八顆、一千零八十顆之分。[例]那位僧人手持念珠，口誦佛經，神情肅穆。 △佛珠、數珠
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奉道齋僧
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尊信道教，以齋菜施與僧人。泛指信教行善。明．無名氏《鎖白猿》第三折：「我也曾奉道齋僧，敬老憐貧，念寡恤孤。」
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天地會
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清代的祕密會社。清康熙年間，藏人作亂，少林寺僧人平亂有功，卻被誣陷，憤而與朱洪竹互通聲氣，創立天地會。以反清復明為目的，屢次在東南沿海一帶起事，遭到清政府的殘酷鎮壓。後以三點會、三合會名義繼續分散活動，咸豐年間曾配合太平天國在廣西、廣東組織大規模起義。
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白足
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南北朝的名僧曇始。足白於面，故稱為「白足和尚」，後人便稱僧人為「白足」。唐．李商隱〈天平公座中呈令狐令公時蔡京在坐京曾為僧徒故有第五句〉詩：「白足禪僧思敗道，青袍御史擬休官。」宋．蘇軾〈贈江州景德長老〉詩：「白足高僧解達觀，安排春事滿幽欄。」
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貓頭鷹博士